唐人樂書云：犯有正、旁、偏、側

名句出處

出自宋代姜夔的《淒涼犯》

全文：
聞馬嘶。
出城四顧，則荒煙野草，不勝淒黯，乃著此解。
琴有淒涼調，假以為名。
凡曲言犯者，謂以宮犯商、商犯宮之類。
如道調宮上字住，雙調亦上字住。
所住字同，故道調曲中犯雙調，或於雙調曲中犯道調，其他準此。
唐人樂書云：犯有正、旁、偏、側。
宮犯宮為正，宮犯商為旁，宮犯角為偏，宮犯羽為側。
此說非也。
十二宮所住字各不同，不容相犯，十二宮特可犯商、角、羽耳。
予歸行都，以此曲示國工田正德，使以啞XXXX栗角吹之，其韻極美，亦曰瑞鶴仙影。
綠楊巷陌。
秋風起、邊城一片離索。
馬嘶漸遠，人歸甚處，戍樓吹角。
情懷正惡。
更衰草寒煙淡薄。
似當時、將軍部曲，迤邐度沙漠。
追念西湖上，小舫攜歌，晚花行樂。
舊遊在否，想如今、翠凋紅落。
漫寫羊裙，等新雁來時系著。
怕匆匆、不肯寄與，誤後約。

姜夔詩詞大全

名句書法欣賞

唐人樂書云：犯有正、旁、偏、側書法作品

參考注釋

人樂

人世的歡樂。《莊子·天道》：“與人和者，謂之人樂。與天和者，謂之天樂。” 成玄英疏：“俯同塵俗，且適人世之懽；仰合自然，方欣天道之樂也。”

人間的音樂。宋沉括《夢溪筆談·樂律一》：“宗廟之樂，宮為之先，其次角，又次徵，又次羽。宮、角、徵、羽相次者，人樂之敘也，故以之求人鬼。”

書雲

(1).古代觀察天象以占吉凶，並加以記錄。語本《左傳·僖公五年》：“公既視朔，遂登觀臺以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。” 楊伯峻註：“雲物，古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云：‘雲，五雲也；物，風、氣、日、月、星、辰也。’是分雲、物為二。然《周禮·春官·保章氏》云：‘以五雲之事辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。’ 鄭眾、鄭玄皆謂雲物即雲色。五雲之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。杜注亦云：‘雲物，氣色災變也。’其義亦同兩鄭，是以雲物為一。蓋古禮，國君於二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁雲氣之色)，占其吉凶而書之。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·書記》：“占者，覘也。星辰飛伏，伺候乃見，登觀書雲，故曰占也。”

(2). 宋人詩文多以“書雲”指冬至。宋李曾伯《雪夜不寐偶成》詩：“底事陽和尚未回，書雲已久未逢梅。” 宋洪邁《容齋四筆·用書雲之誤》：“今人以冬至日為書雲，至用之於表啟中。雖前輩或不細考，然皆非也…… 漢明帝永平二年春正月辛未，宗祀光武畢，登靈臺觀雲物，尤為可證。”