入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五雲樓

名句出處

出自唐代李九齡的《上清辭五首》

全文：
入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五雲樓。
霓裳曲罷天風起，吹散仙香滿十洲。
樓鎖彤霞地絕塵，碧桃花發九天春。
東皇近日慵游宴，閒煞瑤池五色麟。
上清仙路有丹梯，影響行人到即迷。
不會無端個漁父，阿誰教入武陵溪。
本來方朔是真仙，偶別丹台未得還。
何事玉皇訊息晚，忍教憔悴向人間。
新拜天官上玉都，紫皇親授五靈符。
群仙個個來相問，人世風光似此無。

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名句書法欣賞

入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五雲樓書法作品

參考注釋

浮生

語本《莊子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”以人生在世，虛浮不定，因稱人生為“浮生”。南朝宋鮑照《答客》詩：“浮生急馳電，物道險絃絲。” 唐元稹《酬哥舒大少府寄同年科第》詩：“自言行樂朝朝是，豈料浮生漸漸忙。” 明王錂《春蕪記·宴賞》：“浮生回首如馳影，能消幾度閒愁悶。” 茅盾《追求》三：“永別了！如夢的浮生，謎一樣的人生！”

汗漫

(1).廣大，漫無邊際。《淮南子·俶真訓》：“至德之世，甘暝於溷澖之域而徙倚於汗漫之宇。” 宋文天祥《酹江月·南康軍和東坡》詞：“空翠晴嵐浮汗漫，還障天東半壁。” 清葉廷琯《鷗陂漁話·漢口後湖詩》：“後湖汗漫無際，賊舟楫未具，不得渡。”

(2).渺茫不可知。《淮南子·道應訓》：“吾與汗漫期於九垓之外。” 高誘註：“汗漫，不可知之也。”後附會為仙人的名字。晉張協《七命》：“過汗漫之所不游，躡章亥之所未跡。” 唐李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“先期汗漫九垓上，願接盧遨游太清。”

(3).漫無標準；不著邊際。《新唐書·選舉志上》：“因以謂按其聲病，可以為有司之責，捨是則汗漫而無所守。”《金史·高汝礪傳》：“內外百官所司不同，比應詔言事者不啻千數，俱不達各司利害，汗漫陳説，莫能詳盡。” 明胡道《＜歸田詩話＞序》：“﹝ 瞿佑 ﹞著《詩話》三卷，大略似野史，有抑揚可法之旨，非汗漫無稽之詞。” 魯迅《熱風·估＜學衡＞》：“所以‘弁言’就是序，異於‘雜誌邇例’的宣言，並為一談，太汗漫了。”

(4).形容漫遊之遠。唐陳陶《謫仙吟贈趙道士》：“汗漫東遊黃鶴雛，縉雲仙子住清都。” 明張煌言《冬懷》詩之八：“萬里孤槎真汗漫，十年長劍總蹣跚。” 清戴名世《種樹說》：“顧種樹又無其資，而客游汗漫不知所底。” 郁達夫《迷羊》一：“在湖亭里蟄居了幾天，我就開始作汗漫的閒行。”參見“ 汗漫遊 ”。

紫皇

道教傳說中最高的神仙。《太平御覽》卷六五九引《秘要經》：“太清九宮，皆有僚屬，其最高者，稱太皇、紫皇、玉皇。” 唐李白《飛龍引》之二：“載玉女，過紫皇，紫皇乃賜白兔所擣之藥方。” 元劉壎《隱居通議·詩歌四》：“ 紫皇一夕下綸旨，細祓丹鉛勘文字。”

高宴

見“ 高宴 ”。

亦作“ 高讌 ”。盛大的宴會。南朝梁沉約《八詠詩·解佩去朝市》：“充待詔於金馬，奉高宴於柏梁。”《隋書·音樂志下》：“載擇良辰，式陳高宴。” 唐杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“高宴諸侯禮，佳人上客前。” 清姚瑩《論詩絕句》之三：“高讌陳詩銅雀台，子桓兄弟不須猜；胡牀粉髻天人語，獨有思王八斗才。”