異代草澤臣，何由樹勛庸

名句出處

出自唐代陳陶的《塗山懷古》

全文：
落拓書劍晚，清秋鷹正籠。
塗山間來上，敬愛如登龍。
覽古覺神王，翛然天地空。
東南更何有，一醉先王風。
惟昔放勛世，陰晦徹成洪。
皇圖化魚鱉，天道漂無蹤。
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。
高陳九州力，百道驅歸東。
舊物復光明，洪爐再埏熔。
經門不私子，足知天下公。
亮曰那並生，唐虞禪華蟲。
茲山朝萬國，一賦寰海同。
十載有區宇，秋毫皆帝功。
垂衣不驕德，子桀如何聾。
握髮聞禮賢，葺茅見卑宮。
凡夫色難事，神聖安能恭。
道隱三千年，遺芳播笙鏞。
當時執圭處，佳氣仍童童。
海嶼儼清廟，天人盛祇供。
玄恩及花木，丹讖名崆峒。
異代草澤臣，何由樹勛庸。
堯階未曾識，誰信平生忠。
恨不當際會，預為執鞭僮。
勞歌下山去，懷德心無窮。

陳陶詩詞大全

名句書法欣賞

異代草澤臣，何由樹勛庸書法作品

參考注釋

異代

(1).後代，後世。《文選·班固＜幽通賦＞》：“ 虞《韶》美而儀鳳兮，孔忘味於千載；素文信而厎麟兮，漢賔祚於異代。” 李周翰註：“賔祚，謂禮其後祚也。異代，謂漢也。” 宋王讜《唐語林·豪爽》：“大丈夫不能立功業，為異代之所稱，豈可奪人愛姬，為己之嬉娛。” 明沉德符《野獲編補遺·禮部·議革張浚祀》：“ 浚終不得侑食，則浚在當時已有定論矣。豈有見擯於本國，而崇祀於異代者。”

(2).指後世之人。唐李鹹用《覽文僧卷》詩：“雖無先聖耳，異代得聞《韶》。”

(3).不同時代；不同世代。三國魏曹植《辨道論》：“ 桀紂殊世而齊惡，姦人異代而等偽。”《南史·蕭允傳》：“ 允又為長史，帶會稽郡丞。行經延陵季子廟，設苹藻之薦，託異代之交，為詩以敘意。” 五代王定保《唐摭言·無名子謗議》：“夫聖人用心，異代同體。” 清姚瑩《論詩絕句》之十二：“力振衰淫伯玉功，盧王宋沉未為功；考亭異代真知己，特識曾推《感遇》工。”

(4).前代，前世。《新唐書·李絳傳》：“聖人選當代之人，極其才分，自可致治。豈借賢異代，治今日之人哉？” 唐周繇《經故宅有感》詩：“異代圖書藏幾篋，傾城羅綺散誰家。” 宋李石《續博物志》卷七：“ 劉向《列仙傳》、葛洪《神仙傳》、沉汾《續仙傳》、曾慥《集仙傳》，以異代事著於本朝者。”

草澤

(1) 長滿野草的大片積水窪地

(2) 民眾中間

何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢王褒《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉張華有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言；華問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。南朝宋謝靈運《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明劉基《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”

(3).因何。清姚衡《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲太倉王宮詹，藏宋搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”