儂愛使君君勿歸，詔書奪之知何為

名句出處

出自宋代吳充的《眾樂亭》

全文：
使君新自四明歸，邀我同為眾樂詩。
山川可愛惜不見，晝想夕思心為罷。
怳然神遇若有得，齎身乃在天之涯。
漲海連空四無岸，天吳卻坐鮫人觀。
以手揮弄日月丹，能令桑田變瀰漫。
海邊偶到山城中，山城二月多春風。
牛羊閒暇夕陽晚，樓閣參差朝霧濃。
一泓山溜佛頭綠，環以翠屏屏六曲。
人煙擾擾事嬉遊，落花啼鳥更汀洲。
中為台榭鬧十二，上有藻井排文楸。
旁人指點此何許，雲是四明行樂處。
此樂為民非為身，始是集賢錢使君。
使君風韻誰之比，政事次公詩短李。
醉憑熊軾勸耕疇，狂取螺杯翻舞袂。
儂愛使君君勿歸，詔書奪之知何為。
聞侍玉皇香案側，銀台深阻無訊息。
意迷卻悟坐空齋，忽省君詩昨日來。
疊紙為君書所見，不知眾樂誠然哉。

吳充詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

使君

漢代稱呼太守刺史,漢以後用做對州郡長官的尊稱

使君從南來,五馬立踟躕。——《樂府詩集·陌上桑》

詔書

皇帝布告臣民的文書

衣帶詔書

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”