世慮薰心工制錦，時名唾手看連鰲

名句出處

出自宋代李彌遜的《送面夫赴試禮部》

全文：
詞壘新收汗馬勞，沖寒意氣九嶷高。
上書北闕真餘事。
拄頰西山須汝曹。
世慮薰心工制錦，時名唾手看連鰲。
喔君賸欲傳衣句，為解千牛綠綺袍。

李彌遜詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

世慮

俗念。 唐 裴鉶 《傳奇·陶尹二君》：“余本凡人，但能絶其世慮。” 宋 蘇舜欽 《夏熱晝寢感詠》：“恬然世慮寂，時被蒼蠅喧。” 明 宋濂 《鄭景彝傳》：“終日嘿嘿而坐，或焚香以銷世慮。” 胡樸安 《雜詩》之十五：“只合狂吟拋世慮，坐消閒日未全非。”

薰心

(1).謂心受熏灼。常形容愁苦。《易·艮》：“艮其限，列其夤，厲薰心。” 王弼 註：“危亡之憂，乃薰灼其心也。” 南朝 梁 江淹 《奏記詣南徐州新安王》：“惟恩知泰，變色薰心。” 宋 韓駒 《某已被旨移蔡賊起旁郡未果進發今日上城部分民兵閱視戰艦口號》之三：“百憂前日摠薰心，一笑朝來得好音。”

(2).謂迷住心竅。 周實 《公園看牡丹》詩：“豈必風流皆沒骨，還愁富貴易薰心。”如：利慾薰心。

制錦

《左傳·襄公三十一年》：“ 子皮 欲使 尹向 為邑。 子產 曰：‘少，未知可否。’ 子皮 曰：‘願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。’ 子產 曰：‘不可……子有美錦，不使人學製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使學者製焉，其為美錦不亦多乎？’”後因以“製錦”為賢者出任縣令之典。《金石萃編》卷四九引 隋 無名氏《洺州南和縣澧水石橋碑》：“又有宣威將軍縣令 馬君 ，以美譽清風，製錦斯邑。” 宋 盧炳 《滿江紅·送趙季行赴金壇》詞：“製錦才高書善最，鳴琴化洽人歡懌。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·摧落》：“從教曳白自登科，饒咱製錦空延佇。”

時名

指當時的聲名或聲望。 唐 韓愈 《舉錢徽自代狀》：“可以專刑憲之司，參輕重之議，況時名年輩俱在臣前，擢以代臣，必允眾望。” 金 元好問 《自題寫真》詩：“東塗西抹竊時名，一線微官誤半生。” 清 周亮工 《悼元御兼懷仲侍》詩：“看盡飛鳶驚往事，好乘欵段謝時名。”

唾手

比喻極易。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·地理》：“ 勃 （ 蕭勃 ）之別將 歐陽頠 軍 苦竹灘 ， 陳武帝 遣 周文育 總師，唾手而禽 頠 。”《三國演義》第六三回：“只因一將傾心後，致使連城唾手降。” 陳登科 《赤龍與丹鳳》第一部十七：“若是從裡面放起火來， 吳六 等人不被燒死，軍心也亂，唾手可解決戰鬥。”

連鰲

亦作“ 連鰲 ”。 1.相傳 渤海 之東，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮於海，隨波而動。天帝遂命巨鰲十五，分作三批，輪流負山，五山始屹立不動。“而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。”事見《列子·湯問》。後因以“連鼇”作善釣之典。 唐 李商隱 《異俗》詩之二：“點對連鰲餌，搜求縛虎符。” 明 楊基 《天平山十四題·釣魚磯》詩：“誰操百尺竿，重試連鰲手。”亦為稱人富有才幹、可成大事之典。 唐 李白 《贈臨洺縣令皓弟》詩：“釣水路非遠，連鼇意何深。” 宋 劉攽 《次韻酬李推官》：“傾蓋強君留一醉，相看前路釣連鼇。” 宋 王珪 《送汪叔志赴平江州同知》詩序：“ 叔志 連鼇 桂苑 ，展驥 巴陵 ，良為欣抃。”

(2).形容巋然屹立的樣子。