癭木豈是罍洗材，歜葅不登鼎俎列

名句出處

出自宋代陳著的《寄台教王吉甫》

全文：
直溪之水清且洌，可以沃我老枯渴。
直溪之風空且闊，可以舒我窮鬱結。
自聞西來飛霞佩，使我南望片雲隔。
苦無筋力抗塵埃，徒有心事交冰雪。
長庚分光到寂寞，好風流閒無時節。
癭木豈是罍洗材，歜葅不登鼎俎列。
見何所見斯未信，取非所取毋乃褻。
俗眼滔滔鄂州花，古道卓卓元城鐵。
自昔瓮城地最靈，而況金壇人更傑。
漫塘詞源有流傳，實齋理學素磨切。
忽乘朝陽下赤城，坐覺文星燦不浙。
龜手之藥或以封，皋皮之座嘯自徹。
糠秕在前吾不妨吾後，瓦注者巧吾但安吾拙。
教鐸重新雷霆鳴，儒流勇赴江河決。
弦誦洋洋正聲合，芹藻楚楚生香發。
北斗泰山收寶望，東觀蓬萊是途轍。

陳著詩詞大全

參考注釋

癭木

指楠樹樹根。可制器具。 唐 張籍 《和左司元郎中秋居》之六：“醉依斑藤杖，閒眠癭木牀。”《說文·疒部》“癭” 清 段玉裁 註：“凡楠樹樹根贅肬甚大，析之，中有山川花木之文，可為器械。《吳都賦》所謂楠瘤之木。 三國 張昭 作《楠瘤枕賦》。今人謂之癭木是也。”

罍洗

古代祭祀或進食前用以潔手的器皿。罍盛清水，用枓取水潔手，下承以洗。 唐 白行簡 《三夢記》：“ 劉 擲瓦擊之，中其罍洗，破迸散走，因忽不見。”《舊唐書·高麗傳》：“俗喜弈、投壺、蹴鞠，食用籩豆、簠簋、罍洗，頗有 箕子 之遺風。”《宋史·禮志十一》：“帝再拜，詣罍洗，登歌樂作，降階，樂止。” 明 宋濂 《水北山居記》：“有能特立而不為所移者，殆所謂盆盎中之古罍洗也。”

不登

(1).歉收。《禮記·曲禮下》：“歲凶，年穀不登。”《漢書·元帝紀》：“歲數不登，元元睏乏，不勝饑寒。” 宋 蘇軾 《許州西湖》詩：“ 潁川 七不登，野氣長蒼莽。” 清 吳敏樹 《先考行狀》：“今歲頗不登，貸者艱償，不如放之。”

(2).不升。《左傳·文公二年》：“《周志》有之：勇則害上，不登於明堂。”

(3).不用。《左傳·隱公五年》：“鳥獸之肉不登於俎，皮革、齒牙、骨角、毛羽不登於器。” 楊伯峻 註：“不登於器，猶言不用於製成軍國之重要器物。”

(4).不與，不贊成。《左傳·襄公元年》：“於是為 宋 討 魚石 ，故稱 宋 ，且不登叛人也。” 杜預 註：“登，成也。不與其專邑叛君，故使 彭城 還繫 宋 。” 楊伯峻 註：“不登即不贊同。” 漢 陳琳 《為袁紹檄豫州》：“幕府惟強幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席捲起征。”

鼎俎

(1).鼎和俎。古代祭祀、燕饗時陳置牲體或其他食物的禮器。《周禮·天官·內饔》：“王舉，則陳其鼎俎，以牲體實之。” 鄭玄 註：“取於鑊以實鼎，取於鼎以實俎。實鼎曰脀，實俎曰載。”《禮記·曾子問》：“ 曾子 問曰：‘大夫之祭，鼎俎既陳，籩豆既設，不得成禮，廢者幾？’”

(2).泛稱割烹的用具。《韓非子·難言》：“上古有 湯 至聖也， 伊尹 至智也；夫至智説至聖，然且七十説而不受，身執鼎俎為庖宰，昵近習親，而 湯 乃僅知其賢而用之。” 唐 杜甫 《冬狩行》：“有鳥名鸜鵒，力不能高飛逐走蓬，肉味不足登鼎俎。” 唐 李匡乂 《資暇集》卷下：“必探求珍異，羅於鼎俎之前，競新其味。”

(3).割烹。《淮南子·說山訓》：“雞知將旦，鶴知夜半，而不免於鼎俎。”《周書·晉盪公護傳》：“有 李安 者，本以鼎俎得寵於 護 ，稍被升擢，位至膳部下大夫。” 宋 葉適 《治勢上》：“雖然，鳥高飛於重雲之上，魚深游於潛淵之下，而皆不免有鼎俎之憂。”