神馬產渥窪，舉世蓋雲罕

名句出處

出自宋代陳襄的《送章舍人知汝州》

全文：
神馬產渥窪，舉世蓋雲罕。
使之循蟻封，曾不逮駑款。
丈夫懷義命，所學務充滿。
惟憂用舍非，富貴庸可算。
吾君優輔郡，責任地非散。
牛刀久投虛，足以導大窾。
孟軻言仁術，民事戒毋緩。
矧茲凋瘵餘，食餒衣不暖。
厚生為政先，聚斂吾徒短。
歸來奏優課，行道非遲晚。

陳襄詩詞大全

參考注釋

神馬

(1).謂馬之特異美善，非凡馬可比者。《漢書·張騫傳》：“初，天子發書《易》，曰‘神馬當從西北來’。得烏孫馬好，名曰‘天馬’。及得宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰‘西極馬’，宛馬曰‘天馬’雲。” 宋葉適《＜覆瓿集＞序》：“﹝ 薛子長 ﹞來姑蘇葑門，出《老翁賦》、《續通鑑論》，始駭然異之。蓋神馬汗血，尾鬣不掉而行流無疆，累名駿數百，豈得望塵焉。”

(2).謂神異瑞祥之馬。《後漢書·西南夷傳》：“有神馬四匹，出滇池河中，甘露降，白烏見。”《晉書·愍帝紀》：“時有玉*龜出霸水，神馬鳴城南。” 晉張華《博物志》卷一：“和氣相感，則生朱草，山出象車，澤出神馬。”

(3).以精神為馬。比喻委心隨化，超脫塵世的精神境界。語本《莊子·大宗師》：“浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！” 宋蘇軾《贈袁陟》詩：“不見袁夫子，神馬載尻輿。”

(4).迷信指灶神所馭之馬。清潘榮陛《帝京歲時紀勝·市賣》：“糟草炒豆，乃廿三日送灶饗神馬之具也。”

(5).指畫有神佛像的紙片，供祭賽時焚化用。也稱紙馬、甲馬。《紅樓夢》第八一回：“他又去説，這個病他能治，就用些神馬紙錢燒獻了，果然有效。” 清富察敦崇《燕京歲時記·月光馬兒》：“京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也。”參見“ 紙馬 ”。

渥窪

即渥窪。樊增祥《＜東溪草堂詞選＞自序》：“此五君者，譬諸渥漥美駟，荊野明搖，詞學一日不湮，斯人亦一日不沒。”參見“ 渥窪 ”。

(1).水名。在今甘肅省安西縣境，傳說產神馬之處。《史記·樂書》：“又嘗得神馬渥窪水中，復次以為《太一之歌》。” 裴駰集解引李斐曰：“ 南陽新野有暴利長，當武帝時遭刑，屯田燉煌界。人數於此水旁見羣野馬中有奇異者，與凡馬異……﹝ 利長 ﹞代土人持勒靽，收得其馬，獻之。” 唐盧綸《送史兵曹判官赴樓煩》詩：“ 渥窪龍種散雲時，千里繁花乍別離。” 清劉大櫆《與李侍郎書》：“蓋伯樂過渥窪之渚，而馬群為空。”

(2).指代神馬。唐韓琮《公子行》：“別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。” 宋蘇軾《送錢承制赴廣西路分都監》詩：“舞鳳尚從天目下，收駒時有渥窪姿。”