三拓卻轉問勾芒，首冠連鰲誰所置

名句出處

出自宋代虞儔的《交韻漢老弟假山》

全文：
庭空吏散無公事，一枕清風供午睡。
列仙之陬渺何許，化蝶翩翩可坐致。
夢中意行不識路，神前那有車乘墜。
立壁延緣蘿蔓綠，滑逕行視莓苔翠。
南遊忽到九疑峰，竹痕班班湘娥淚。
簫韶聲斷蒼梧雲，石上虛餘千古意。
回鑣斜經少昊墟，閬風縣圃窮幽邃。
崑崙銅柱高隱天，河流九曲東南被。
高掌遠蹠得我驚，二華巨靈留贔屭。
三拓卻轉問勾芒，首冠連鰲誰所置。
蓬萊浪自弱水隔，挽仰之間興已寄。
傳聞有棗大如瓜，一笑安期方指示。
惡風驟起吹船回，未悟此身在平地。
咚咚衙鼓忽驚覺，起業恰見群兒戲。
疊石亭前作假山，列嶂層峰生詭異。
有如中怒互拏攫，或似畫眉相嫵媚。
神獒獅子豈其朋，伏虎臥駝非若類。
珠屏九折地不惜，西柱一峰天所棄。
眼中乍見已堪賞，夢裡曾游俱可志。
連筒灌水瀑泉飛，薄岸臨坻盤石巋。
瓦盤拳石養菖蒲，小有仇池今見二。
乃知仙境只人間，跬步不移千里至。
向來封國在槐枝，我今此夢真相似。
要知萬事孰非夢，何物世間能久嗜。
有人夜半欲移舟，讀我此詩寧不愧。

虞儔詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

勾芒

(1).古代傳說中主管樹木的神。《尚書大傳》卷三：“東方之極，自 碣石 東至日出 榑木 之野，帝 太皞 神 勾芒 司之。” 漢 班固 《白*虎通·五行》：“其神 勾芒 者，物之始生，其精青龍。芒之為言萌也。”

(2).勾萌。草木的嫩芽。 唐 韓偓 《早起探春》詩：“勾芒一夜長精神，臘後風頭已見春。” 明 楊慎 《春雨》詩：“春雨掩柴扉，勾芒力尚微。”參見“ 勾萌 ”。

首冠

第一。 唐 劉禹錫 《唐故相國贈司空令狐公集紀》：“公為宰相，奉詔撰 憲宗 聖神章武孝皇帝 哀冊文，時稱 乾陵 崔文公 之比，今考之而信，故以為首冠，尊重事也。” 宋 蘇軾 《朝辭赴定州論事狀》：“臣雖不肖，蒙陛下擢為 河北 西路安撫使，沿邊重地，此為首冠。”《初刻拍案驚奇》卷三二：“其時離 原上 百里有一個 了臥禪師 ，法號 虛谷 ，戒行為諸山首冠。”

連鰲

亦作“ 連鰲 ”。 1.相傳 渤海 之東，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮於海，隨波而動。天帝遂命巨鰲十五，分作三批，輪流負山，五山始屹立不動。“而 龍伯 之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。”事見《列子·湯問》。後因以“連鼇”作善釣之典。 唐 李商隱 《異俗》詩之二：“點對連鰲餌，搜求縛虎符。” 明 楊基 《天平山十四題·釣魚磯》詩：“誰操百尺竿，重試連鰲手。”亦為稱人富有才幹、可成大事之典。 唐 李白 《贈臨洺縣令皓弟》詩：“釣水路非遠，連鼇意何深。” 宋 劉攽 《次韻酬李推官》：“傾蓋強君留一醉，相看前路釣連鼇。” 宋 王珪 《送汪叔志赴平江州同知》詩序：“ 叔志 連鼇 桂苑 ，展驥 巴陵 ，良為欣抃。”

(2).形容巋然屹立的樣子。