名句出處
出自宋代樓鑰的《次吳伯華韻》
全文：
一身遇坎復乘流，景物當前亦自由。
草淺人行因作徑，水來沙聚看成洲。
喔詩肯為鉤棘句，適意即是逍遙遊。
爛醉不知門外事，夕陽日日下西頭。
參考注釋
鉤棘
(1).即鉤戟。 南朝 宋 謝靈運 《撰征賦》序：“所以鉤棘未曜，殞前禽於 金墉 ；威弧始彀，走鈒隼於 滑臺 。”
(2).猶株連，牽連。《金史·酷吏傳序》：“ 熙宗 迭興大獄， 海陵 翦滅宗室，鉤棘傅會，告姦上變者賞以不次。” 清 陳田 《明詩紀事辛籤·徐石麟》：“以斷鍊為能事，以鉤棘為精神，非復上皇慎獄之本意矣。”
(3).形容文字艱澀，不流利。《明史·文苑傳序》：“ 永 宣 以還，作者遞興，皆沖融演迤，不事鉤棘。” 清 周亮工 《書影》卷三：“每向人抉摘其字句鉤棘、文義紕繆者，以為姍笑。” 高鳳謙 《論偏重文字之害》：“甚者以古僻之字，鉤棘之句，自炫所長。”參見“ 鉤章棘句 ”。
(4).指刺人的草。 魯迅 《集外集·＜無題＞詩》：“大野多鉤棘，長天列戰雲。”
適意
(1) 舒適
房子寬敞明亮,住得很適意
(2) 適合心意
他為這種適意的幻想所包圍,覺得其中的樂趣在招引他。——《堂吉訶德》
即是
(1).如此。《莊子·庚桑楚》：“若有不即是者，天鈞敗之。”
(2).就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“僕即是鬼，何以雲無。” 明 王守仁 《傳習錄》卷中：“知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。”
逍遙遊
《莊子》篇名。篇中借用大鵬和小鳩、大椿和朝菌的比喻，說明任何事物都不能超越自己本性和客觀環境，主張各任其性，放棄一切大小、榮辱、死生、壽夭的差別觀念，便能逍遙自在，無往而不適。後用以指自由自在，無拘無束的遊玩。 唐 陸龜蒙 《補沉恭子詩》：“雖非放曠懷，雅奉逍遙遊。攜手桂枝下，屬詞山之幽。” 宋 蘇軾 《九日次定國韻》：“會當無何鄉，同作逍遙遊。” 郭沫若 《當前詩歌中的主要問題答詩刊社問》：“地球自轉一周，坐在地上不動的人，也算作了逍遙遊。”
樓鑰名句，次吳伯華韻名句
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