待詔先生齒編貝，那教索米向長安

楊億《漢武》

名句出處

出自宋代楊億的《漢武》

全文：
蓬萊銀闕浪漫漫，弱水迴風欲到難。
光照竹宮勞夜拜，露漙金掌費朝餐。
力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。
待詔先生齒編貝，那教索米向長安。

楊億詩詞大全

名句書法欣賞

待詔先生齒編貝，那教索米向長安書法作品

參考注釋

待詔

(1).等待詔命。《文選·揚雄＜甘泉賦＞序》：“ 孝成帝時，客有薦雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。” 張銑註：“待詔，待天子命也。” 唐王績《晚年敘志示翟處士》詩：“明經思待詔，學劍覓封侯。” 清惠士奇《送蔣樹存之官餘慶》詩：“待詔吾留金馬門，修書君上南薰殿。”

(2).官名。漢代徵士未有正官者，均待詔公車，其特異者待詔金馬門，備顧問，後遂以待詔為官名。《漢書·王莽傳中》：“ 莽誅滅待詔，而封告者。” 唐有翰林待詔，負責四方表疏批答、應和文章等事。後改為翰林供奉。明清翰林院屬官有待詔，秩從九品，掌校對章疏文史，為低級事務官。

(3).待命供奉內廷的人。唐代不僅文詞經學之士，即醫卜技術之流，亦供直於內廷別院，以待詔命。因有醫待詔、畫待詔等名稱。宋元時對手藝工匠尊稱為待詔，本此。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“﹝裱褙鋪里﹞ 璩待詔問：‘府幹有何見諭？’虞候道：‘無甚事，閒問則個。’”《水滸傳》第四回：“ 智深走到鐵匠鋪門前看時，見三個人打鐵。智深道：‘兀那待詔，有好鋼鐵么？’”《醒世恆言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“看那娘子，正與澆蠟燭待詔説話。”

(4).舊時農村里稱理髮師為“待詔”。李劼人《大*波》第一部第二章：“ 楚用幾個人早都交卷完畢，在理髮室找待詔梳了髮辮。”

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

編貝

編排起來的貝殼。常用以比喻潔白整齊的牙齒。《韓詩外傳》卷九：“目如擗杏，齒如編貝。”《漢書·東方朔傳》：“臣朔年二十二，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝。”《太平廣記》卷三八*九引唐穀神子《博異志·楊知春》：“北房有玉棺，中有玉女，儼然如生，緑髮稠直，皓齒編貝，穠纖修短中度，若素畫焉。” 宋梅堯臣《采芡》詩：“齒如編貝嚼明月，曼倩不復飢腸鳴。” 清俞樾《茶香室叢鈔·種牙》：“ 陳生術妙天下，凡齒之有疾者，易之以新，纔一舉手，使人終身保編貝之美。”

索米

(1).求取米糧。《呂氏春秋·任數》：“ 孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢，顏回索米，得而爨之。”

(2).《漢書·東方朔傳》：“臣朔飢欲死。臣言可用，幸異其禮；不可用，罷之，無令但索長安米也。”後因以“索米”稱謀生。唐李賀《勉愛行二首送小季之廬山》之二：“辭家三載今如此，索米王門一事無。” 宋楊萬里《得小兒壽俊家書》詩：“汝翁在官緣索米，吾兒在家勉經史。” 明沉德符《野獲編·吏部·內閣中書外補》：“勞苦已滿考，且索米長安，冀增薄祿餬口耳。”