一點無相真如，澄澄湛湛，內外難分別

名句出處

出自元代尹志平的《無俗念龍陽觀道眾索》

全文：
了心一法，越三乘、妙體果離生滅。
萬事知空非可取，慧性輝輝通徹。
靜里乾坤，閒中日月，堪付知音說。
家山還到，自有無限風月。
一點無相真如，澄澄湛湛，內外難分別。
要會玄元端的處，無縱迷*情乖劣。
勤論幽微，頻修秘密，參透天機訣。
此時不了，更待何日休歇。

尹志平詩詞大全

名句書法欣賞

一點無相真如，澄澄湛湛，內外難分別書法作品

參考注釋

一點

(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫

(2) 表示甚少或不定的數量

做一點事

(3) 一方面,一部分

抓住一點,不及其餘

(4) 一小時

下午一點

無相

(1).無人扶助。《左傳·僖公十五年》：“《歸妹》之《睽》，猶無相也。” 杜預註：“《歸妹》，女嫁之卦；《睽》，乖離之象，故曰無相。相，助也。” 陸德明釋文：“相，息亮反。”《禮記·仲尼燕居》：“治國而無禮，譬猶瞽之無相與！” 孔穎達疏：“相，謂扶相。”

(2).佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。南朝梁蕭統《和梁武帝游鍾山大愛敬寺詩》：“神心鑒無相，仁化育有為。” 唐姚合《過欽上人院》詩：“有相無相身，惟師説始真。”

(3).沒有福相。晉乾寶《搜神記》卷十九：“父母無相，惟生六女，無有一男。”

真如

佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恆存在的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。南朝梁蕭統《謝敕賚制旨大集經講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸。”《成唯識論》卷九：“真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明屠隆《曇花記·西遊淨土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現真如。”《紅樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如。” 范文瀾《唐代佛數·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通。”

澄澄

清澈明潔貌。晉阮修《上巳會詩》：“澄澄緑水，澹澹其波。” 元無名氏《殺狗勸夫》第三折：“卻原來是伴獨坐皓月澄澄，攪孤眠西風泠泠。” 柯岩《天涯何處無芳草》二：“她卻仍然睜著兩隻澄澄的大眼望著我。”

湛湛

(1).露濃貌。《詩·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪陽不晞。” 毛傳：“湛湛，露茂盛貌。”《初學記》卷十三引三國魏王肅《宗廟頌》：“湛湛甘露，濟濟醴泉，或涌於地，或降於天。” 明何景明《甘露頌》：“湛湛瀼瀼，既塗既溽。” 清孫枝蔚《貧農夏日吟》：“露湛湛兮晨出，月高高兮夜歸。”

(2).深厚貌；濃重貌。《楚辭·九章·哀郢》：“忠湛湛而願進兮，妬被離而鄣之。” 王逸註：“湛湛，重厚貌。” 唐韋應物《善福精舍示諸生》詩：“湛湛嘉樹陰，清露夜景沉。” 宋劉克莊《賀新郎·九日》詞：“湛湛長空黑，更那堪斜風細雨，亂愁如織。”

(3).聚集貌。《楚辭·九辯》：“乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。” 朱熹集註：“湛湛，厚集貌。”《漢書·司馬相如傳下》：“紛湛湛其差錯兮，雜遝膠輵以方馳。” 顏師古註：“湛湛，積厚之貌。”《晉書·摯虞傳》：“前湛湛而攝進兮，後僸僸而方馳。” 南朝梁簡文帝《大*法頌》：“運天宮之法駕，啟天路之威神……湛湛奕奕，轔轔赫赫。”

(4).水深貌。《楚辭·招魂》：“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心。” 王逸註：“湛湛，水貌。” 南朝梁武帝《逸民》詩之十一：“巖巖山高，湛湛水深。” 清陳廷敬《渡江見焦山有作懷林吉人》詩：“只有思君日夜心，長江湛湛東流水。”

(5).清明澄澈貌。《藝文類聚》卷八引晉庾肅之《水贊》：“湛湛涵淥，清瀾澄濬。” 南朝梁江淹《清思》詩之三：“秋夜紫蘭生，湛湛明月光。” 元無名氏《陳州糶米》楔子：“湛湛青天則俺識，三十六丈零七尺。” 明無名氏《華筵趣樂談笑酒令·譏爭坐席》：“詩曰：‘秋波湛湛甚分明，識書識寶識金銀。’” 田漢《關漢卿》第七場：“若沒些兒靈聖與世人傳，也不見得湛湛青天。”

(6).深切貌。唐皇甫湜《傷獨孤賦》：“涕浪浪以相接兮，痛湛湛而不移。”