懸應念傖父，滄洲濯苹藻

名句出處

出自宋代李廌的《岑使君牧襄陽受代還朝某同趙德麟謝公定潘仲》

全文：
公如照乘珠，居朝作賢寶。
公如三秀芝，後天錫難老。
聿歸供奉班，漆簡探幽討。
懸應念傖父，滄洲濯苹藻。

李廌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

懸應

遙應。《太平廣記》卷八七引 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經上·康僧會》：“雷霆破山，聾者不聞，非音之細。苟在理通，則萬里懸應；如其阻塞，則肝膽 楚 越 。” 明 真鑒 《＜楞嚴經＞正脈疏》卷十二：“一請許懸應，所請意遠，應在後文。”

傖父

晉 南北朝 時，南人譏北人粗鄙，蔑稱之為“傖父”。《晉書·文苑傳·左思》：“初， 陸機 入 洛 ，欲為此賦，聞 思 作之，撫掌而笑，與弟 雲 書曰：‘此間有傖父，欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒瓮耳。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“昨有一傖父來寄亭中，有尊貴客，權移之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷九：“ 南朝 謂北人曰‘傖父’，或謂之‘虜父’。” 清 吳偉業 《送周子俶張青琱往河南學使者幕》詩之三：“二 陸 來 江 左，三 張 入 洛 中……傖父休輕笑，吳儂雅自雄。”後用以泛指粗俗、鄙賤之人，猶言村夫。 元 劉敏中 《黑漆弩·村居遣興》曲之一：“長巾闊領深村住，不識我喚作傖父。”《二刻拍案驚奇》卷一：“傖父何知風雅緣，貪看古蹟只因錢。” 清 顧炎武 《與黃太沖書》：“離羣索居，幾同傖父，年逾六十，迄無所成。”

滄洲

濱水的地方。古時常用以稱隱士的居處。 三國 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“然後臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 。” 南朝 齊 謝朓 《之宣城郡出新林浦向板橋》詩：“既歡懷祿情，復協滄洲趣。” 唐 杜甫 《曲江對酒》詩：“吏情更覺滄洲遠，老大悲傷未拂衣。” 清 林則徐 《中秋炮台眺月有作》詩：“涵空一白十萬頃，浄洗素練懸滄洲。”

苹藻

(1).苹與藻。皆水草名。古人常采作祭祀之用。《左傳·襄公二十八年》：“濟澤之阿，行潦之苹藻，寘諸宗室， 季蘭 屍之，敬也。”《詩·召南·采苹》“於以采苹？南澗之濱；於以采藻？於彼行潦” 漢 鄭玄 箋：“古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教於公宮，祖廟既毀，教於宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼用苹藻，所以成婦順也。”

(2).泛指祭品。 唐 韓愈 《湘中》詩：“苹藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。” 明 李東陽 《送衍聖公聞韶襲封還闕里》詩：“ 魯 郡山川歸舊國， 孔 林苹藻薦新盤。”

(3).用作祭祀的代稱。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“﹝ 王氏 ﹞自服勤苹藻，祗奉宗祧。” 宋 司馬光 《祭齊國獻穆大長公主文》：“苹藻必親，無違婦職。”

(4).語本《詩·召南·采苹序》：“《采苹》，大夫妻能循法度也，能循法度，則可以承先祖共祭祀矣。”後因以“苹藻”借指婦女的美德。 明 陳汝元 《金蓮記·晝錦》：“﹝ 王氏 ﹞嗣育蘭蓀，孝全苹藻。”《鏡花緣》第四二回：“女子而嫻文藝，亦增苹藻之光。”