處俗不繞諸有相,持心肯受一微塵

韓維答李正議見貽

名句出處

出自宋代韓維的《答李正議見貽》

全文:
如公舉世幾何人,八十年齡自在身。
處俗不繞諸有相,持心肯受一微塵
逢僧便出衣中寶,待士多陳席上珍。
火宅未鬚生厭苦,不離當處豈非神。

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處俗不繞諸有相,持心肯受一微塵書法作品

參考注釋

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》:“猶 高祖 初起,相工入 豐 沛 之邦,多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也。”《北史·齊紀中·文宣帝》:“﹝ 武明太后 ﹞及產,命之曰 侯尼於 , 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》:“形容瘦薄詩情苦,豈是人間有相人?”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》:“鬼云:‘ 庚 命貧,無位祿。’ 仁亶 問:‘何以致之?’鬼云:‘或絆得佳女,配之有相,當能得耳。’”

(3).佛教語。佛教主張萬有皆空,心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相,指事物的形象狀態。 唐 一行 《大日經疏》卷一:“可見可現之法,即為有相;凡有相者,皆是虛妄。” 唐 姚合 《過欽上人院》詩:“有相無相身,唯師説始真。” 章炳麟 《國故論衡·原名》:“何謂違宗?彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識。因言無相者無有。詰之曰:如種極微有相不?則解矣。”

心肯

心裡同意;許可。 明 陳汝元 《金蓮記·小星》:“只為窮愁五馬,空嘆身孤;因而悵望雙娥,還期心肯。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“但小妾千里相從,義難頓絶,容歸與商之。得其心肯,當奉復耳。” 清 李漁 《蜃中樓·幻因》:“心肯處,四偶相俱。”

一微塵

佛家比喻極微小之量。《楞嚴經》卷三:“及觀父母所生之身,猶彼十方虛空之中,吹一微塵,若存若亡。” 唐 白居易 《禽蟲》詩之七:“應似諸天觀下界,一微塵內鬭英雄。” 宋 陳善 《捫虱新話·<原道>闢佛老》:“三千大千世界,藏在一微塵。”

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