因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也

名句出處

出自宋代佚名的《蝶戀花》

全文：
索再三終不可見。
雖待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。
異時，獨夜操琴，愁弄忄妻惻。
張竊聽之，求之，則不復鼓矣。
以是愈惑之。
張生俄以文謂及期，又當西去。
當去之夕，崔恭貌怡聲，徐謂張曰：始亂之，今棄之，固其宜矣，愚不敢恨。
必也君始之，君終之，君之惠也。
則沒身之誓，有其終矣，又何必深憾於此行。
然而君既不懌，無以奉寧。
君嘗謂我善鼓琴，今且往矣。
既達君此誠。
因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。
左右皆欷歔，張說遽止之。
崔投琴擁面，泣下流漣，趣歸鄭所遂不復至，奉勞歌伴，再和前聲。
十二首之八。
碧沼鴛鴦交頸舞。
正恁雙棲，又遣分飛去。
灑翰贈言終不許。
援琴請盡始衷素。
曲未成聲先怨慕。
忍淚凝情，強作霓裳序。
彈到離愁淒咽處。
弦腸俱斷梨花雨。

佚名詩詞大全

參考注釋

霓裳羽衣

(1).即《霓裳羽衣曲》。唐元稹《法曲》詩：“ 明皇度曲多新態，宛轉侵淫易沉著。赤白桃李取花名，《霓裳羽衣》號天落。” 唐鄭嵎《津陽門詩》“宸聰聽覽未終曲，卻到人間迷是非”自註：“ 葉法善引上入月宮，時秋已深，上苦淒冷，不能久留，歸，於天半尚聞仙樂。及上歸，且記憶其半。遂於笛中寫之。會西涼都督楊敬述進《婆羅門曲》，與其聲調相符。遂以月中所聞為之散序，用敬述所進曲作其腔，而名《霓裳羽衣》法曲。” 清吳騫《扶風傳信錄》：“竝見姮娥與眾仙姬逍遙按樂，殆所謂《霓裳羽衣》、鈞天雅奏者，非復人世間所有。”參見“ 霓裳羽衣曲 ”。

(2).仙道的衣服。《紅樓夢》第八五回：“只見金童玉女，旗旛寶幢，引著一個霓裳羽衣的小旦，頭上披著一條黑帕，唱了幾句兒進去了……小旦扮的是嫦娥。”《花月痕》第四九回：“ 瑤華道：‘ 姮娥也算不得共姜，他霓裳羽衣，怎樣也接了唐明皇？’”

(3).借指如仙美女。明無心子《金雀記·擲果》：“綺羅叢里，望霓裳羽衣，看嬌娥，皆修媚。”

不數

數不清；無數。漢王符《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培箋：“穢，當作滅。” 彭鐸校正：“不數，即無數。” 宋曾鞏《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州番役把呂祥的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。明汪道昆《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數莊生陳説。” 清王韜《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！錢塘江上畫船風景，誠不數珠海燈痕、秦淮月色也。”

哀音

悲傷之音。三國魏繁欽《與魏文帝箋》：“潛氣內轉，哀音外激；大不抗越，細不幽散。” 唐元稹《鶯鶯傳》：“﹝ 鶯鶯 ﹞因命拂琴，鼓《霓裳羽衣》序。不數聲，哀音怨亂，不復知其是曲也。” 清黃景仁《典衣行》：“誰家箜篌傷客心，鄰舟少女彈哀音。” 聞一多《紅燭·孤雁》詩：“啊！從那浮雲底密幕里，迸出這樣的哀音。”