祗從精禱召神靈，五日一風十日雨

名句出處

出自宋代郭印的《和晁子西鈴屬勸農長篇》

全文：
使君誠意與天開，呼吸之間為雲雷。
一朝命駕出郊次，遠近爭看髦節來。
道邊草木盡翔舞，巴峽邇來和氣聚。
祗從精禱召神靈，五日一風十日雨。
不有前時愁嘆聲，千里相聞雞犬鳴。
荷鋤執耒舉家出，原野處處催深耕。
聞說朱轓閱田圃，老稚提攜紛笑語。
當時惰游今力穡，肯播肯菑勤子父。
朝廷睿澤浸華夷，良牧承流上所知。
我欲濡毫頌公德，自慚蕪累不成詩。

郭印詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

祗從

猶侍從。 清 洪昇 《長生殿·賄權》：“副浄扮 楊國忠 引祗從上。”

神靈

(1) 指各類神

上天神靈

狄杜大驚失色,以為奴隸們受神靈保佑,屢淹不死。——《死海不死》

(2) 神異;神奇

生而神靈

(3) 指魂魄;靈魂

五日

(1).指農曆五月初五，端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》：“ 中宗 時， 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞：“石榴一樹浸溪紅，零落小橋東。五日淒涼心事，山雨打船篷。”

(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩：“兩衙決事官差我，五日延英詔問誰？”參見“ 五日京兆 ”。

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”