荊州化風何卓異，寡慾無為合天地

名句出處

出自唐代貫休的《上荊南府主三讓德政碑》

全文：
明明赫赫中興主，動納諸隍冠前古。
四海英雄盡戢兵，皆如圪圪天金柱。
萬姓多論政與德，請樹豐碑似山嶽。
一從寇滅二十年，琬琰雕鐫賜重疊。
荊州化風何卓異，寡慾無為合天地。
雖立貞碑與眾殊，字字皆是吾皇意。
君侯捧碑西拜泣，臣且何人恩洊及。
鳳凰銜下雕龍文，德昧政虛爭敢立。
函封三奏心匍匐，堅讓此碑聲蓋國。
我恐江淹五色筆，作不立此碑之碑文不得。

貫休詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

荊州

(1).古“九州”之一。在 荊山 、 衡山 之間。 漢 為十三刺史部之一。轄境約相當於今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粵 的一部分； 漢 末以後轄境漸小。 東晉 定治 江陵 (現屬 湖北 )，為當時及 南朝 長江 中游重鎮。 明 清 置府，後廢。《書·禹貢》：“ 荊 及 衡陽 惟 荊州 。”參閱《讀史方輿紀要》卷七八、《嘉慶一統志》卷三四四。

(2). 唐 韓朝宗 曾任 荊州 長史，為時人所推重，稱 韓荊州 。見 唐 李白 《與韓荊州書》。後因以“荊州”稱己所推重之士。 明 章懋 《與張都運吉》書：“願識荊州，為日久矣！”參見“ 識荊 ”。

化風

化育萬物的風。 晉 袁宏 《後漢紀·桓帝紀》：“古之聖人，知人倫本乎德義，萬物由乎化風。”《晉書·樂志上》：“神之坐，同歡娛。澤雲翔，化風舒。”

卓異

高出於一般;出眾

宰以卓異聞。——《聊齋志異·促織》

寡慾

少私慾;節慾

養心並善於寡慾。——《孟子·盡心下》

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。