信士三公作，靈蹤四絕推

名句出處

出自唐代黃滔的《和王舍人崔補闕題天王寺》

全文：
郭內青山寺，難論此崛奇。
白雲生院落，流水下城池。
石像雷霆啟，江沙鼎鼐期。
岳僧來坐夏，秦客會題詩。
岡轉泉根滑，門升蘚級危。
紫微今日句，黃絹昔年碑。
歇鶴松低閣，鳴蛩徑出籬。
粉垣千堵束，金塔九層支。
啼鳥笙簧韻，開花錦繡姿。
清齋奔井邑，玄發剃熊羆。
極浦征帆小，平蕪落日遲。
風篁清卻暑，菸草綠無時。
信士三公作，靈蹤四絕推。
良游如不宿，明月擬何之。

黃滔詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

信士

(1).誠實可信的人。《荀子·王霸》：“人無百歲之壽，而有千歲之信士，何也？曰：以夫千歲之法自持者，是乃千歲之信士矣。”《史記·滑稽列傳》：“ 楚王 曰：‘善， 齊王 有信士若此哉！’厚賜之，財倍鵠在也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“及至鶴處，老人已至，喜曰：‘固是信士。’”

(2).信奉佛教的在家男子。梵語(優婆塞)的譯稱。 唐 郭崧 《藥師像贊》：“立召良工，彫磨斯像，使信士等日加精勤。” 元 無名氏 《昊天塔》第四折：“對客官細説分明，我也曾殺的番軍怕，幾曾有箇信士請，直到中年纔落髮為僧。”

(3). 漢 碑有“義士”之稱，泛指出財布施者， 宋 避 太宗 趙光義 諱，改稱“信士”。後因專稱信仰佛教而出錢布施的人。參閱 清 顧炎武 《金石文字記·郃陽令曹全碑》。

三公

(1).古代中央三種最高官銜的合稱。 周 以太師、太傅、太保為三公。《書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”一說以司馬、司徒、司空為三公。見《漢書·百官公卿表序》。

(2).古代中央三種最高官銜的合稱。 西漢 以丞相(大司徒)、太尉(大司馬)、御史大夫(大司空)為三公， 東漢 以太尉、司徒、司空為三公，見《通典·職官一》。

(3).古代中央三種最高官銜的合稱。 唐 宋 沿 東漢 之制，以太尉、司徒、司空為三公，但已非實職。

(4).古代中央三種最高官銜的合稱。 明 清 沿 周 制，以太師、太傅、太保為三公，惟只用作大臣的最高榮銜。見《明史·職官志一》、《清史稿·職官志一》。

(5).星名。《史記·天官書》：“中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。” 張守節 正義：“三公三星在北斗杓東，又三公三星在北斗魁西，並為太尉、司徒、司空之象。主變出陰陽，主佐機務。”《晉書·天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。”

靈蹤

(1).指佛的莊嚴妙相。 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》：“由是 鹿園 層敞，象教旁流，宣妙奬於希夷，范靈蹤於顯晦。” 五代 齊己 《題玉泉寺》詩：“勝景飽於閒採拾，靈蹤銷得正思量，時移兩板成塵跡，猶掛吾師舊影堂。”

(2).指神靈。 劉師培 《文說·宗騷》：“ 荊楚 之俗，敬天明鬼，故《神女》作賦，《山鬼》名篇，仰古賢於 彭鹹 ，弔靈蹤於 河伯 。”

(3).指僧道的足跡。 唐 孟郊 《送蕭鍊師入四明山》詩：“靜言不語俗，靈蹤時步天。” 南唐 李中 《贈東林白大師》詩：“ 虎溪 久駐靈蹤，禪外詩魔尚濃。”

(4).借指僧道足跡所履之處。 唐 陸龜蒙 《寄茅山何威儀》詩之一：“大小三峯次 九華 ，靈蹤今盡屬 何 家。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“我聞名山洞府三十六，一一靈蹤紀真籙。”

(5).猶墨寶。寶貴的墨跡。 唐 李商隱 《李肱所遺畫松詩書兩紙得四十韻》：“伊人秉茲圖，顧眄擇所從，而我何為者，開顏捧靈蹤。”

(6).敬稱道士的手跡。 清 厲鶚 《次韻顧丈月田以羅浮竹葉符見贈》：“淋漓太平符，糾繆龍蛇繞，至今留靈蹤，葉葉出意表。”

四絕

(1).傳稱四種高超的技藝或難得的事物。(1) 南朝 陳 洪偃 貌、義、詩、書號為“四絶”。見 唐 道宣 《續高僧傳》卷七。(2) 宋 計有功 《唐詩紀事·郎餘令》：“ 餘令 善畫， 唐 秘書省內落星石， 薛稷 畫鶴， 賀知章 草書， 餘令 鳳，相傳為四絶。”(3) 宋 王闢之 《澠水燕談錄·文儒》：“ 慶曆 中， 滕子京 謫守 巴陵 ，治最為天下第一。政成，重修 岳陽樓 。屬 范文正公 為記，詞極清麗， 蘇子美 書石， 邵餗 篆額，亦皆一時精筆，世謂之‘四絶’雲。”(4)指《詩經》、《楚辭》、草書、畫。見 宋 王應麟 《國小紺珠·名臣下·四絕》。

(2).指立春、立夏、立秋、立冬的前一日。詳“ 四離四絶 ”。