陟配光三祖，懷柔洎百神

名句出處

出自唐代蘇味道的《奉和受圖溫洛應制》

全文：
綠綺膺河檢，清壇俯洛濱。
天旋俄制蹕，孝享屬嚴禋。
陟配光三祖，懷柔洎百神。
霧開中道日，雪斂屬車塵。
預奉鹹英奏，長歌億萬春。

蘇味道詩詞大全

參考注釋

陟配

(1).謂天子升遐後，於祭天時配享。《書·君奭》：“故 殷 禮陟配天，多歷年所。” 孔 傳：“故 殷 禮能升配天享，國久長，多歷年所。”《文選·顏延之＜宋郊祀歌＞》：“陟配在京，降德在民。” 李周翰 註：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐書·黎乾傳》：“ 景皇帝 非造我區夏，不得與 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 漢高帝 、 魏武帝 、 晉宣帝 、 唐神堯皇帝 並功，而陟配圜丘，上與天匹，曾謂圜丘不如 林放 乎？”

(2).泛指配享。 宋 蘇轍 《蔡矇父挺贈開府儀同三司誥》：“治邊之略，紀於一時。經遠之功，著於來世。比緣陟配之享，永懷先正之良。”

三祖

(1).指三位祖先。《左傳·哀公二年》：“曾孫 蒯聵 敢告皇祖 文王 、烈祖 康叔 、文祖 襄公 ……以集大事，無作三祖羞。” 楊伯峻 註：“三祖，皇祖、烈祖、文祖。”《文選·潘岳＜關中＞詩》：“三祖在天，聖皇紹祚。” 李善 注引 臧榮緒 《晉書》：“ 宣帝 追號曰 高祖 ， 文帝 號曰 太祖 ， 武帝 號曰 世祖 。”《金史·禮志一》：“至 唐高宗 始以 高祖 太宗 崇配。 垂拱 初，又加以 高宗 ，遂有三祖同配之禮。”

(2).指 三國 魏 武帝 曹操 、 文帝 曹丕 、 明帝 曹叡 。《三國志·魏志·明帝紀》：“有司奏： 武皇帝 撥亂反正，為 魏太祖 ，樂用武始之舞。 文皇帝 應天受命，為 魏高祖 ，樂用鹹熙之舞。帝（ 明帝 ）製作興治，為 魏烈祖 ，樂用章斌之舞。三祖之朝，萬世不毀。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“ 魏 之三祖，氣爽才麗，宰割辭調，音靡節平。”《舊唐書·德宗紀下》：“文雅中興，夐高前代，《二南》、三祖，豈盛於茲。” 胡蘊玉 《＜中國文學史＞序》：“其時三祖葉其高論，七子分其麗則。”

懷柔

用政治上籠絡的手段使之歸附

懷柔百神。——《詩·周頌·時邁》

懷柔百越。——《三國志·吳主傳》

百神

指各種神靈。《詩·周頌·時邁》：“懷柔百神，及 河 喬嶽。”《孟子·萬章上》：“使之主祭，而百神享之，是天受之。”《漢書·杜鄴傳》：“上帝百神收還威怒，禎祥福祿何嫌不報。” 宋 蘇轍 《次韻孔平仲著作見寄》之二：“胡為嗜一飽，坐使百神哭。” 清 顧炎武 《恭謁孝陵》詩：“正寢朝羣後，空城走百神。”