已看野老扶藜去，應有幽人植杖耘

名句出處

出自宋代吳芾的《和李相之勸農》

全文：
憂民無語對東君，一雨滂沱慰望雲。
宣化但期施實惠，勸耕寧復事虛文。
已看野老扶藜去，應有幽人植杖耘。
千里農桑知帝力，自慚濫把竹符分。

吳芾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

野老

村野的老百姓,農夫

野老鄙夫。——清· 周容《芋老人傳》

應有

(1).所有，一切。 唐 白居易 《奏所聞狀》：“自今已後，應有進奉，並不用申報御史臺，如有人勘問，便仰録名奏來者。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折：“將 江 上應有戰舡，盡行拘收，不放 關公 渡 江 回去。”《水滸傳》第一回：“應有民間稅賦悉皆赦免。”

(2).應當具有。《兒女英雄傳》第二八回：“姑娘一進洞房，早看見擺滿一分妝奩，凡是應有的，公婆都給辦得齊齊整整。”

幽人

(1).幽隱之人；隱士。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人守正得吉。”《後漢書·逸民傳序》：“ 光武 側席幽人，求之若不及。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”

(2).指幽居之士。 宋 蘇軾 《定惠院寓居月夜偶出》詩：“幽人無事不出門，偶逐東風轉良夜。”

植杖

(1).倚杖。扶杖。《論語·微子》：“ 子路 從而後，遇丈人，以杖荷蓧。 子路 問曰：‘子見夫子乎！’丈人曰：‘四體不勤，五穀不分。孰為夫子？’植其杖而芸。”後因以“植杖”為典。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之一：“寒草被荒蹊，地為罕人遠，是以植杖翁，悠然不復返。” 唐 韋嗣立 《自湯還都經龍門北溪贈張左丞崔禮部崔光祿》詩：“褰簾出野院，植杖候柴門。”《辛亥革命前十年間時論選集·論白話為維新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，販牛之商，斲輪之工，散見於傳記諸書，猶往往不絶。”

(2).立杖。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“﹝ 張七 ﹞乃詣神祠禱曰：‘小人不幸，為劇盜逼，窮迫無路，敬植杖神前，視所向而往。’杖仆向東北，乃迤邐行乞至 天津 。”