何當學禪觀，依止古先生

名句出處

出自唐代姚合的《閒居》

全文：
不自識疏鄙，終年住在城。
過門無馬跡，滿宅是蟬聲。
帶病吟雖苦，休官夢已清。
何當學禪觀，依止古先生。

姚合詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

學禪

猶學佛。 宋 翁卷 《山中》詩：“不奈鄰峰學禪伴，時時來此叩巖扉。” 清 惲敬 《與李汀州書》：“自 隋 唐 學禪者，以山名寺名稱其本師。”參見“ 學佛 ”。

依止

依託；依附。《周禮·春官·肆師》“祭兵于山川” 漢 鄭玄 註：“山川蓋軍之所依止。”《北史·藝術傳上·殷紹》：“ 興 將臣到 陽翟 、 九崖巖 沙門釋 曇影 間， 興 即北還。臣依止 影 所，求請《九章》。” 唐 許堯佐 《柳氏傳》：“有妾 柳氏 ，阻絶兇寇，依止名尼。” 元 辛文房 《唐才子傳·皎然上人》：“ 李端 在 匡岳 ，依止稱門生。” 清 方文 《石橋懷與治》詩：“三日不相見，形神罔依止。”

古先生

東漢 末有 老子 入夷狄為浮屠的傳說，至《老子化胡經》、《西升經》等道經，益增附會，證成其說，謂 老子 西遊化胡成佛，並以佛為其弟子，自號為“古先生”。後世因以“古先生”借稱佛及佛像。 唐 王維 《過乘如禪師蕭居士嵩邱蘭若》詩：“深洞長松何所有，儼然 天竺 古先生 。” 趙殿成 箋註：“《西昇經》：‘ 老子 西昇，開道 竺乾 ，號 古先生 。善入無為，不終不始，永存綿綿。’ 李榮 註：‘ 竺乾 者，西域之國名也。號 古先生 者，謂無上大道先天而生。故曰 古先生 ，即 老子 之別號也。’” 唐 白居易 《酬夢得以予五月長齋延僧徒絶賓友見戲十韻》：“交遊諸長老，師事古先生。”原註：“ 竺乾 古先生也。” 明 許承欽 《夏仲自正覺寺游佛峪》詩：“當戶古先生，鬼工迄未竟。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“琉璃青黯黯，靜對古先生。”