十月工夫無間斷，一靈妙有超生滅

名句出處

出自元代李道純的《滿江紅 贈止庵張宰公》

全文：
性正惟中，只這是、修仙秘訣。
若稍有偏頗，動生差別。
試向動中持得定，自然靜里機通徹。
會三元、五氣入黃庭，金花結。
運火功，有時節。
海潮生，天上月。
那一升一降，復圓復缺。
十月工夫無間斷，一靈妙有超生滅。
更問予、向上事如何，無言說。

李道純詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

十月

格里氏歷(即陽曆)每年的第十個月——縮寫Oct.

工夫

(1)

(2) 時間

有頓飯工夫方回來。——《紅樓夢》

那有工夫講話

三十年的工夫你還是找到這兒來了。——曹禺《雷雨》

(3) 作事所費的人力

藝文不貴,徒消工夫。——·葛洪《抱朴子·遐覽》

重行整理,又須費一番新工夫。——魯迅《書信集》

(4) 經過訓練學到的勝任工作的能力;培養的或學到的才能

始知名畫有工夫

這些演員真有工夫

蘇州園林里的門和窗,圖案設計和雕鏤琢磨工夫都是工藝術的上品。——《蘇州園林》

(5) 工作

白天下田做工夫

(6) 同“功夫”

他有一身好工夫

間斷

連續的事情中斷

這個實驗不能間斷

一靈

謂人的心靈，靈魂。 唐 韓偓 《贈僧》詩：“三接舊承前席遇，一靈今用戒香燻。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》楔子：“屍骨未入棺函內，一靈先到 洛陽 游。” 明 高攀龍 《理義說》：“心為處物之義，故一靈變化，物皆與心為用。” 冰心 《＜寄小讀者＞四版自序》：“感謝上帝，在我最初一靈不昧的入世之日，已予我以心靈永久的皈依和寄託。”

妙有

(1).道家指超乎“有”和“無”以上的原始存在。《文選·孫綽＜游天台山賦＞》：“太虛遼廓而無閡，運自然之妙有。” 李善 註：“妙有謂一也。言大道運彼自然之妙一，而生萬物也……《老子》曰：‘道生一。’ 王弼 曰：‘一，數之始而物之極也。’謂之為妙有者，欲言有，不見其形，則非有，故謂之妙；欲言其無，物由之以生，則非無，故謂之有也。斯乃無中之有，謂之妙有也。” 唐 李白 《九華山聯句》：“妙有分二氣，靈山開九華。”

(2).佛教指非有之有。與非空之空的“真空”相對。 南朝 梁 蕭統 《令旨解法身義》：“寄以名相，故説妙有，理絶名相，何妙何有。”《景德傳燈錄·荷澤大師＜顯宗紀＞》：“湛然常寂，套用無方，用而常空，空而常用。用而不有，即是真空；空而不無，便成妙有。”

生滅

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運 《＜維摩經＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰復覈遲速。” 唐 顧況 《贈僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空。” 清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯雲南畊遍歷南嶽諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅。”

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受。” 宋 范成大 《太師陳文恭公輓詞》：“夢已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達意，生滅兩消搖。”