詩禮向來堪發冢，孫劉能使不為公

名句出處

出自宋代陳師道的《送王元均貶衡州兼寄元龍二首》

全文：
先生秀句滿天東，二子緣渠再得窮。
詩禮向來堪發冢，孫劉能使不為公。
炎方瘴癘避軒豁，故國山河開始終。
傳語元龍要相識，江湖春動有來鴻。

陳師道詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

詩禮

(1) 《詩經》和《禮經》,封建社會讀書人必讀的書

(2) 舊時常用來稱讀書講究禮教的人家

詩禮之家

向來

(1) 一貫如此

(2) 先前

向來之煙霞。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

向來不過籠絡耳。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

發冢

發掘墳墓。《莊子·外物》：“儒以詩禮發冢。”《後漢書·郅惲傳》：“ 俊 軍士猶發冢陳屍，掠奪百姓。” 清 顧炎武 《子胥鞭平王之屍辨》：“疑 春秋 以前無發冢戮屍之事，而 子胥 亦不得以行之 平王 也。”

孫劉

(1). 三國 吳 主 孫權 和 蜀 主 劉備 的並稱。《文選·皇甫謐＜三都賦序＞》：“ 孫 劉 二氏，割有 交 益 。” 劉良 註：“ 孫 劉 ，謂 孫權 、 劉備 也。” 南朝 梁元帝 《與武陵王紀書止蜀軍東下》：“地擬 孫 劉 ，各安境界。”《周書·靜帝紀論》：“ 靜帝 越自幼沖，紹茲衰緒。內相挾 孫 劉 之詐，戚藩無 齊 代 之彊。” 元 薩都剌 《同曹克明清明日登北固山次韻》：“ 孫 劉 事業今何在，百年狠石生莓苔。”

(2). 三國 魏 孫資 和 劉放 的並稱。《三國志·魏志·劉放傳》：“ 劉 放 文翰， 孫資 勤慎，並管喉舌，權聞當時，雅亮非體，是故譏諛之聲，每過其實也。”《南史·顧覬之傳》：“ 覬之 曰：‘ 辛毗 有雲， 孫 劉 不過使吾不為三公耳。’” 金 元好問 《楊之美尚書挽章》詩：“千古 孫 劉 有餘責，一時 燕 許 更誰同。”

(3). 晉 孫綽 和 劉惔 的並稱。二人皆為當時名士。事見《晉書》本傳。 唐 陸龜蒙 《幽居賦》：“清言不屈， 孫 劉 詎減於中軍。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”