昔日捨身緣救鴿，今時出見有飛鷹

名句出處

出自唐代錢起的《題延州聖僧穴》

全文：
定力無涯不可稱，未知何代坐禪僧。
默默山門宵閉月，熒熒石壁晝然燈。
四時樹長書經葉，萬歲岩懸拄杖藤。
昔日捨身緣救鴿，今時出見有飛鷹。

錢起詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、 明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

捨身

(1).佛教徒為宣揚佛法，或為布施寺院，自作苦行，謂之“捨身”。六朝時此風最盛。《梁書·武帝紀下》：“ 大通 元年……三月辛未，輿駕幸 同泰寺 捨身。”《隋書·五行志上》：“是時帝崇尚佛道……數詣 同泰寺 ，捨身為奴，令王公已下贖之。” 宋 陶穀 《清異錄·圓通居士》：“比丘 海光 住 廬山 石虎菴 ，夜夢人長清瘦而斑衣，言捨身為菴中供養具。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·城隍出巡》：“出巡之時，皆以八人肩輿，舁藤像而行。有捨身為馬僮者，有捨身為打扇者。”

(2).犧牲自己。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·秉操》：“我 魚惠蘭 ，只為姊妹情深，捨身相代。”

本指佛教徒犧牲自己的肉體，以表示佛法的大慈大悲的精神。後亦用於為國家、人民和正義事業而犧牲自己。 陳去病 《輯＜陸沉叢書＞初集竟題首》詩：“誓死肯從窮髮國，捨身齊上斷頭臺。”

救鴿

佛教傳說 天帝釋 及 毗首羯摩 相謀試 屍毗王 之念力，化為鷹和鴿，鷹追鴿飛入王宮。 屍毗王 為救護鴿命，取利劍割股及兩臂兩脅之肉與鷹，直至昏倒仆地。 天帝釋 現本形，深贊王之善行，恢復其身體。事見《賢愚經》及《本生鬘論》。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義里》：“﹝ 惠生 ﹞西北行七日，渡一大水，為如來為 屍毘王 救鴿之處，亦起塔寺。” 唐 錢起 《題延州聖僧穴》詩：“昔日捨身緣救鴿，今時出現有飛鷹。”

今時

現在；此時。《孟子·公孫丑上》：“今時則易然也。”《史記·魏世家》：“今時 韓 、 魏 ，與始孰彊？” 唐 萬楚 《五日觀妓》詩：“ 西施 漫道浣春紗， 碧玉 今時鬭麗華。” 宋 曾鞏 《上歐陽舍人書》：“今時謂之恥且格焉。”

出見

出現。《後漢書·西南夷傳·邛都夷》：“ 青蛉縣 禺同山 有碧鷄金馬，光景時時出見。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“黿轉入深淵，其後時時出見。”

出來相見。 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“﹝ 竇儀 ﹞至 宋太祖 登極猶在翰林。忽一日宣召入禁闈中顧問事，行至屏障間，覘見 太祖 衩衣，潛身卻退。中官謂曰：‘官家坐多時，請出見。’”