姑射游神遠，崆峒探道微

名句出處

出自宋代袁樞的《高宗皇帝輓詞二首》

全文：
歷數欽堯命，謳歌樂舜歸。
璣衡新日月，黼黻舊裳衣。
姑射游神遠，崆峒探道微。
龍髯攀莫及，空悵白雲飛。

參考注釋

姑射

(1).山名。在山西省臨汾縣西，即古石孔山，九孔相通。《山海經·東山經》：“ 盧其之山……又南三百八十里，曰姑射之山，無草木，多水。” 郝懿行箋疏：“《莊子·逍遙遊》篇云：‘藐姑射之山，汾水之陽’；《隋書·地理志》雲，‘ 臨汾有姑射山 ’。山在今山西平陽府西。”按，《山海經·東山經》下文尚有北*姑射山、南姑射山，所指已不可考；又《海內北經》有列姑射，當為傳說中另一山名。

(2).《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。”後詩文中以“姑射”為神仙或美人代稱。五代王周《大石嶺驛梅花》詩：“仙中姑射接瑤姬，成陣清香擁路岐。” 宋蘇軾《楊康功有石狀如醉道士為賦此詩》：“海邊逢姑射，一笑微俯首。” 元張可久《滿庭芳·歌者素娟》曲：“鉛華盡洗，南州瓊樹，姑射冰肌。” 清張麟書《早梅》詩：“夢寐難忘姑射姿，春山無伴每相思。”

游神

(1).猶游心。《藝文類聚》卷五五引漢馮衍《說鄧禹書》：“誠少游神乎經書之林，馳情乎玄妙之中。” 宋蘇轍《謝太中大夫門下侍郎表》之二：“此蓋伏遇皇帝陛下，游神淵默，灼見羣臣之情；運智密微，陰扶聖母之斷。” 明梁辰魚《江東白薴·效沉青門唾窗絨體引》：“但峻志未就，每托跡於醉鄉；逸氣不伸，常游神於花陣。”參見“ 游心 ”。

(2).巡遊之神；遊蕩之鬼。清尤侗《西堂雜俎·瑤宮花史小傳》：“ 王母聞其以腴詞贈答，切責之，命游神巡察，不許私至。” 清蒲松齡《聊齋志異·於去惡》：“數十年游神耗鬼，雜入衡文，吾輩寧有望耶！”

(3).方言。流氓。郭沫若《初出夔門》一：“我們的一批和清華學生的一批，便不能不成為了輪船上的游神－－游神者四川話之流氓也。”

(1).謂專心致志。晉葛洪《抱朴子·逸民》：“未若游神典文，吐故納新，求飽乎耒耜之端，索緼乎杼軸之閒。” 晉李興《故使持節侍中太傅鉅平成侯羊公碑》：“游神元默，散志青雲。” 宋孫沔《論治本》：“伏望皇帝陛下，游神清浄，毓德太寧。”

(2).謂脫離塵俗，隱居成仙。北魏酈道元《水經注·洹水》：“縣北有隆慮山，昔帛仲理之所游神也。” 吳越錢鏐《天柱觀記》：“具悉我國家集慶仙源，游神道域，普天之下靈跡甚多。”

(3).指死亡。《漢魏南北朝墓誌集釋·北魏叔孫協墓誌》：“春秋卅，游神放世。”

(4).古代方士迷信認為精神可以離開軀體出遊。唐陳鴻《長恨歌傳》：“﹝道士﹞又能游神馭氣，出天界，沒地府以求之，不見。” 吳越錢鏐《天柱觀記》：“方瑤水以游神，復華胥而入夢。” 明田藝蘅《留青日札·妖僧》：“頃之，劉忽瞑眩欲死，以語行果，行果曰：‘是將游神，神遊而復可以昇矣。’”

(5).“游弈神”的省稱。道教認為有游弈神，游弈人間，伺察善惡，有“日游神”、“夜遊神”之稱。明湯顯祖《邯鄲夢·行宮望幸》：“到頭天樣大事，撞著一個老太歲游神。”《天雨花》第一回：“因此，驚動日夜遊神，奏之上帝。”