聖主終朝勤萬機，燕居專事養希夷

名句出處

出自宋代司馬光的《春貼子詞夫人閣四首》

全文：
聖主終朝勤萬機，燕居專事養希夷。
千門永書春岑寂，不用車前插竹枝。

司馬光詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

終朝

(1).早晨。《詩·小雅·采綠》：“終朝采緑，不盈一匊。” 毛 傳：“自旦及食時為終朝。”《左傳·僖公二十七年》：“ 楚子 將圍 宋 ，使 子文 治兵於 睽 ，終朝而畢，不戮一人。”

(2).整天。 晉 陸機 《答張悛》詩：“終朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐 杜甫 《冬日有懷李白》詩：“寂寞書齋里，終朝獨爾思。” 清 李漁 《奈何天·巧怖》：“願相同，終朝不離。”

萬機

指當政者處理的各種重要事務

日理萬機

燕居

(1).退朝而處；閒居。《禮記·仲尼燕居》：“ 仲尼 燕居， 子張 、 子貢 、 言游 侍。” 鄭玄 註：“退朝而處曰燕居。”《史記·萬石張叔列傳》：“子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。” 司馬貞 索隱：“燕謂閒燕之時。” 宋 蘇軾 《四菩薩閣記》：“始吾先君於物無所好，燕居如齋，言笑有時。” 清 沉初 《＜西清筆記＞自序》：“入春雨雪匝旬，燕居多暇。”

(2).閒居之所。 唐 陸贄 《均節賦稅恤百姓六條》之一：“假欲崇飾燕居，儲備賜與，天子之貴，寧憂乏財？” 明 宋濂 《淨慈山報恩光孝禪寺住持仁公塔銘》：“別築燕居於寺之西麓，曰 潛庵 ，將有終焉之志。”《兒女英雄傳》第二九回：“南一間算個燕居，北一間作為臥室。”

事養

侍奉供養。《戰國策·趙策三》：“生則不得事養，死則不得飯含。”

希夷

(1).《老子》：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。” 河上公 註：“無色曰夷，無聲曰希。”後因以“希夷”指虛寂玄妙。 南朝 梁 蕭統 《謝敕參解講啟》：“至理希夷，微言淵奧，非所能鑽仰。” 唐 權德輿 《奉和鄭賓客相公攝官豐陵扈從之作》詩：“莫究希夷理，空懷渙汗恩。”

(2).指虛寂玄妙的境界。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“臣聞上聖玄邈，獨超乎希夷；彊名之極，猶存乎罔象。” 唐 錢起 《奉和聖制登會昌山應制》詩：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).謂清靜無為，任其自然。《北史·序傳·李行之》：“年將六紀，官歷四朝，道協希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》詩：“外安支離體，中養希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝靈駕發引輓歌詞》之一：“宵旰三星紀，希夷十閏年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》詩：“希夷 周先生 ，燒香調琴心。” 明 高啟 《與王隱君宿貞寧守道館》詩：“願從希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登華山》詩：“希夷雲際臥，毛女樹邊逢。”