名句出處
出自宋代曾豐的《題吳季章挹秀堂》
全文：
造物鼎新開畫圖，江蟠前後山負隅。
一塵不動鷗出沒，萬變無心雲卷舒。
主人倚坐扶欄立，太清之氣交相襲。
風煙席上骨毛醒，文字場中星斗濕。
說詩遷史功日新，江山怪見無精神。
筆頭收拾珠玉去，夔為酸鼻河伯顰。
填胸自有真瀟灑，沃眼更何須外假。
景饒眼飽欲著書，書成勿示斲輪者。
參考注釋
主人
(1) 在社交或商業活動中接待客人或顧客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童區寄傳》
逆旅主人。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 財物的所有人
無罪於主人。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
(3) 權力的所有人;有其他人為其工作或在他手下工作的人;狗、馬等的所有者
國家的主人
主人與僕人
打狗也得看主人
(4) 接待賓客的人
主人下馬客在船。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
(5) 又
主人忘歸客不發。
倚坐
靠坐。 唐 白居易 《能無愧》詩：“一團香絮枕，倚坐穩於人。” 郭沫若 《孔雀膽》第二幕：“台前右手有柏樹一株，下有假山石可供倚坐。”
扶欄
扶手用的欄桿
太清
(1).天空。《鶡冠子·度萬》：“唯聖人能正其音，調其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈。” 陸佃 註：“太清，天也。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“譬若 王僑 之乘雲兮，載赤霄而凌太清。” 王逸 註：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩：“七級凌太清，千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》：“聖人之道之在天下，猶日月之懸於太清也。”
(2).天道，自然。《莊子·天運》：“行之以禮義，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神訓》：“抱其太清之本而無所容與，而物無能營。”
(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》：“太清之始也，和順以寂漠。” 高誘 註：“清，淨也。太清無為之始者，謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》：“今將語子以 建武 之治， 永平 之事，監於太清，以變子之惑志。”
(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎。’” 高誘 註：“太清，元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體雲氣之逌暢兮，服太清之俶真。”
(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》：“儲思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”
交相
互相。《詩·小雅·角弓》：“不令兄弟，交相為瘉。” 孔穎達 疏：“其不善之人於兄弟則無恩義，唯交更相詬病而已。”《南史·儒林傳·司馬筠》：“經傳互文，交相顯發，則知慈加之義，通乎大夫以上矣。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·位置》：“凡作牕櫺門扇，皆同其寬窄而異其體裁，以便交相更替。”
曾豐名句，題吳季章挹秀堂名句
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