宰物歸心匠，虛中即化源

名句出處

出自唐代權德輿的《奉和於司空二十五丈新卜城南郊…奉獻兼呈李裴相公》

全文：
一德承昌運，三公翊至尊。
雲龍諧理代，魚水見深恩。
別墅池塘曉，晴郊草木蕃。
溝塍連杜曲，茅土盛於門。
卜築因登覽，經邦每討論。
退朝鳴玉會，入室斷金言。
材俊依東閣，壺觴接後園。
徑深雲自起，風靜葉初翻。
宰物歸心匠，虛中即化源。
巴人寧敢和，空此愧游藩。

權德輿詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

宰物

謂從政治民，掌理萬物。 晉 陸雲 《吳故丞相陸公誄》：“和美未揚，宰物下邑；康年屢登，惠風時協。”《南史·宋紀上·武帝》：“然則帝王者，宰物之通器；君道者，天下之至公也。” 唐 權德輿 《奉和於司空兼呈李裴相公》詩：“宰物歸心匠，虛中即化源。” 明 高攀龍 《題三太宰傳》：“君子經世宰物，好惡兩者而已。”

心匠

(1).指獨特的構思設計。 唐 白居易 《白苹洲五亭記》：“大凡地有勝境，得人而後發；人有心匠，得物而後開。” 宋 沉括 《夢溪筆談·書畫》：“ 益 之布置尚能如此，其心匠可知。” 明 王世貞 《藝苑卮言》卷一：“遇有操觚，一師心匠，氣從意暢，神與境合。”

(2).謂精心設計。 宋 李格非 《洛陽名園記·富鄭公園》：“﹝ 富弼 ﹞燕息此園幾二十年，亭臺花木，皆其目營心匠。”

虛中

(1).沒有雜念，心神專注。《禮記·祭義》：“孝子將祭，慮事不可以不豫，比時，具物不可以不備，虛中以治之。” 鄭玄 註：“虛中，言不兼念餘事。” 清 唐甄 《潛書·思憤》：“虛中者，道所居也；空外者，心所安也。美好盈於外，愛樂縻於中，則心佚而道亡。”

(2).身體內部虛弱。《文選·枚乘＜七發＞》：“虛中重聽，惡聞人聲。” 呂向 註：“虛中，精氣竭也。”

(3).虛心；謙虛。 晉 孫綽 《庾公誄》：“君子之交，相與無私；虛中納是，吐誠誨非。” 清 唐甄 《潛書·病獲》：“虛中以與人，直己以遇詐。”

(4).空腹；中空。《南史·孝義傳上·郭原平》：“主人設食， 原平 自以家貧，父母不辦有餚味，唯飱鹽飯而已。若家或無食，則虛中竟日，義不獨飽。” 明 劉基 《尚節亭記》：“夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉，而不為風雨摧折者，以其有節也。”

(5).石鐘乳之別名。見 明 李時珍 《本草綱目·石二·石鐘乳》。

化源

(1).教化的本源。 唐 韓愈 《順宗實錄五》：“昭室化源，發揚大號。” 唐 李翱 《再請停率修寺觀錢狀》：“其論釋氏之害於人者，尚列為高等，冀感悟聖明，豈不欲發明化源，抑絶小道。”《舊唐書·李絳傳》：“陛下思廣天聰，親覽國史，垂意精頤，鑒於化源，實天下幸甚。”

(2).指掌教化之位。《舊唐書·李渤傳》：“若言不行，計不從，順奉身速退，不宜屍素於化源。”

(3).中醫學指六氣的生化之源。《醫宗金鑒·張仲景＜傷寒論·太陽病中＞》“炙甘草湯方”集解引 張璐 曰：“津液枯槁之人，宜預防二便秘濇之虞，麥冬、生地溥滋膀胱之化源。”《醫宗金鑒·外科心法要訣·大人口破》“大人口破分虛實”註：“如口瘡乾黃硬作渴者，宜服加減八味丸，以滋化源，俱禁水漱。”