本人曾來亦不去，百二十日如是住

釋祖欽《本來上人》

名句出處

出自宋代釋祖欽的《本來上人》

全文：
本人曾來亦不去，百二十日如是住。
昨夜西風忽轉頭，花開闌畔木犀樹。
收拾行囊話起單，集雲東湖來去間。
雙桂枝頭冷訊息，卻與荷花香一般。

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名句書法欣賞

本人曾來亦不去，百二十日如是住書法作品

參考注釋

本人

(1) 說話人指自己

我本人非常贊成這個主張

(2) 指當事人自己或前邊所提到的人自己

這件事他本人並不知道

百二

(1).以二敵百。一說百的一倍。後以喻山河險固之地。《史記·高祖本紀》：“ 秦，形勝之國，帶河山之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。” 裴駰集解引蘇林曰：“得百中之二焉。秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。” 司馬貞索隱引虞喜曰：“言諸侯持戟百萬，秦地險固，一倍於天下，故云得百二焉，言倍之也，蓋言秦兵當二百萬也。” 晉張載《劍閣銘》：“ 秦得百二，併吞諸侯。”《周書·賀蘭祥傳》：“固則神皋西嶽，險則百二猶在。” 宋王清惠《滿江紅·題驛壁》詞：“龍虎散，風雲滅，千古恨，憑誰説！對山河百二，淚沾襟血。” 清張尚瑗《仙霞關》詩：“茲豈小巫怯百二，偏隅冷落箐篁中。”

(2).猶言一百掛零。《晉書·王敦傳贊》：“弼成王度，光佐中興，卜世延百二之期，論都創三分之業，此功固不細也。” 唐許渾《汴河亭》詩：“百二禁兵辭象闕，三千宮女下龍舟。”

(3).猶言百分之二。形容數量之少。南朝梁劉勰《文心雕龍·隱秀》：“凡文集勝篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二。”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日，堯命后羿射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。” 唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預註：“甲至癸。” 唐韓愈《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”