場官繾綣真我友，欲來卜築祠此翁

名句出處

出自宋代呂祖儉的《晁景迂大觀庚寅冬為四明船場後七十有餘年某》

全文：
鄞川舊有船司空，小亭晚望江之東。
父老猶能理前話，無錢無木人無功。
風流已往四十載，水仙木犀徒自紅。
吾嘗夜看司空集，元符上書入邪中。
歲月蹉跎今幾許，俯仰一身隨轉蓬。
自爾怕道四明守，詎有律呂為始終。
易系後譜此時有，又得剛說來發蒙。
魯人獵較亦獵較，復使妙句追飛鴻。
朅來海頭四閱月，塵埃滿袖生{左毛右蒙}{左毛右童}。
平生執鞭所欣慕，追尋故跡得數弓。
超然之名猶可想，海氣微茫日未曨。
越中豈是不好事，別乘皆賢心已{左忄右充}。
場官繾綣真我友，欲來卜築祠此翁。
大書特書景迂號，庶幾遺躅常清通。
簿書期會目前耳，此意當令齊洛嵩。
豐公室外草芃芃，了齋卻埽耳若聾。
當時二士相游從，夜闌太息非為躬。
年運而往將溟濛，後輩風□□□□。
薄材微宦猶未工，尸祝越俎自忡忡。
誰圖遺像寘學宮，時與先儒相磨礲。
卻歸金華守吾宗，端坐水出固其窮。

呂祖儉詩詞大全

參考注釋

繾綣

(1) 牢結;不離散

繾,繾綣,不相離也。——《說文新附》

無縱詭隨,以謹繾綣。——《詩·大雅》

(2) 情意深厚

少盡繾綣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

以後對飲對唱,纏*綿繾綣。——《紅樓夢》

真我

佛教語。涅槃四德之一。亦稱“ 大我 ”，與“妄我”相對，謂出離生死煩惱的自在之我。《俱舍論·破執我品》：“故佛説正*法，如牝虎銜子，執真我為有，則為見牙傷，撥俗我為無，便壞善業子。” 唐 皎然 《禪思》詩：“真我性無主，誰為塵識昏。”

卜築

擇地建築住宅，即定居之意。《梁書·外士傳·劉訏》：“﹝ 劉訏 ﹞曾與族兄 劉歊 聽講於 鐘山 諸寺，因共卜築 宋熙寺 東澗，有終焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至後過吳張二子檀溪別業》詩：“卜築依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐順之傳》：“﹝ 唐順之 ﹞卜築 陽羨山 中，讀書十餘年。” 清 趙翼 《華峒》詩：“他年擬抽簪，卜築於此寄。”