人都笑，這當行鋪席，又不成開

名句出處

出自宋代趙以夫的《沁園春（次劉後村）》

全文：
秋入書幃，漏箭初長，熏爐未灰。
向酒邊陶寫，韓情杜思，案頭料理，漢蠹秦煨。
天有高情，世無慧眼，剛道先生是不齋。
人都笑，這當行鋪席，又不成開。
忘懷。
物外徘徊。
與鷗鷺同盟兩莫猜。
似琉璃匣里，光涵牛斗，鳳凰台上，聲挾風雷。
寶汞一錢，冰銜三字，浮利浮名安在哉。
太平也，要泥金鏤玉，除是公來。

趙以夫詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

人都

獸名。山都的一種。 清 周亮工 《夜登杭州城樓有感》“異土臨風須自*慰，親心萬里苦相關。”自註：“ 汀 治初造，砍大樹千餘。其樹皆山都所居。山都有三種：下曰豬都，中曰人都，其高者為鳥都。即如人形而卑小，男婦自為配偶。豬都皆身如豬；鳥都人首能言，聞其聲不見其形；人都或時見形。”

當行

(1).舊時工匠應官府之差，謂之“當行”。 宋 岳珂 《愧郯錄·京師木工》：“今世郡縣官府營繕創締，募匠庀役，凡木工率計在市之朴斲規矩者，雖扂楔之技無能逃。平時皆籍其姓名，鱗差以俟命，謂之當行。”

(2).指為官府當差的行業。《醒世姻緣傳》第三三回：“新近又添了當行。凡是官府送那鄉宦舉人的牌扁；衙門裡邊做甚么斷間版隔；提學按臨棚裡邊鋪的地平板；出決重囚，木驢樁橛：這都是棺材鋪里備辦。”

(1).本行。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩辯》：“大抵禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟……惟悟乃為當行，乃為本色。” 元 無名氏 《盆兒鬼》第二折：“誰著你燒窰人不賣當行貨，倒學那打劫的僂儸。”

(2).內行；對某種業務或工作有豐富的知識和經驗。 明 胡震亨 《唐音癸籤·評匯二》：“如 老杜 之入 蜀 ，篇篇合作，語語當行，初學所當法也。” 陳毅 《失題》詩：“北國摧枯勢若狂，中原逐鹿更當行。”

(3).指內行的人。 元 彭壽之 《八聲甘州》套曲：“偷方覓便俏家風，當行識當行。”《儒林外史》第十三回：“ 馬二先生 明日來拜。他是個舉業當行，要備個飯留他。”

鋪席

古喪禮之一。大斂前在屍體下鋪放墊席。《禮記·雜記上》：“公視大斂，公升， 商 祝鋪席乃斂。”後為祭掃禮儀之一。《舊五代史·梁書·杜曉傳》：“吾子忍令 杜 氏歲時以鋪席祭其先人，同匹庶乎！”

鋪面，店鋪。 宋 灌圃耐得翁 《都城紀勝·鋪席》：“又有大小鋪席，皆是廣大物貨，如 平津橋 、沿河布鋪、扇鋪、 溫州 漆器鋪、青白碗器鋪之類。” 宋 趙以夫 《沁園春·次劉後村》詞：“人都笑，這當行鋪席，又不曾開。” 元 岳伯川 《鐵拐李》第一折：“你問他開鋪席為經商，可也做甚手作？”

不成

——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成