不懷妙色身，長作如是觀

名句出處

出自宋代張埴的《春日瓶花》

全文：
鳥鳴木陰深，魚動陂水漫。
燕坐南窗下，欣然得幽伴。
盈盈菩薩面，一莞生几案。
恍如空墮落，著我丈室看。
地偏風日隔，香艷不耗散。
無土種一根，他鄉得把玩。
嬌嬈目接熟，老醜面失半。
物忌停涵久，無嫌汲新換。
不懷妙色身，長作如是觀。

張埴詩詞大全

參考注釋

不懷

(1).不安。《書·盤庚中》：“ 殷 降大虐，先王不懷。厥攸作，視民利用遷。”

(2).不愛。《管子·八觀》：“豪傑不安其位，而積勞之人不懷其祿。”《魏書·南安王傳》：“昔 魏武 翦髮以齊眾， 叔向 戮弟而明法，克己忍親，以率天下。夫豈不懷，有為而然耳。”

(3).不思念。《文選·張衡＜西京賦＞》：“豈伊不虔思於天衢，豈伊不懷歸於枌榆。” 薛綜 註：“懷，思也。”

(4).不臣服。《魏書·沮渠蒙遜傳》：“又加命王入贊百揆，謀謨幃幄，出征不懷，登攝侯伯。”

色身

佛教語。即肉身。《楞嚴經》卷十：“由汝念慮，使汝色身。”《金剛經·離色離相分》：“如來説具足色身，即非具足色身。” 陳雄 注引《壇經》：“皮肉是色身。” 南朝 陳 徐陵 《長乾寺眾食碑》：“則菩薩應化，鹹同色身，諸佛浄土，皆為揣食。” 唐 黃滔 《莆山靈岩寺碑銘》：“ 了公 八年冬十月坐亡，色身不壞。”《二刻拍案驚奇》卷三六：“小僧出家人，只這個色身，尚非我有，何況外物乎？”

作如是觀

語出《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”後用於泛指對某一事物作如此的看法。 宋 蘇軾 《答孔子君頌》：“物去空現，亦未嘗生。應當正遠，作如是觀。” 魯迅 《而已集·大衍發微》：“只作如是觀，雖然太煞風景，對不住‘正人君子’們，然而我的眼光這樣，也就無法可想。”