名句出處
出自唐代陸龜蒙的《奉和襲美公齋四詠次韻鶴屏》
全文：
時人重花屏，獨即胎化狀。
叢毛練分彩，疏節筇相望。
曾無氃氋態，頗得連軒樣。
勢擬搶高尋，身猶在函丈。
如憂雞鶩斗，似憶煙霞向。
塵世任縱橫，霜襟自閒放。
空資明遠思，不待浮丘相。
何由振玉衣，一舉棲瀛閬。
參考注釋
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什麼途徑。《楚辭·天問》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，願從足下。雖然，何由而自達哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無言； 華 問其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之後，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國譬如治家，耕當問奴，織當訪婢。陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩之三：“路遠無羽翼，何由得飛還？”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責罰，此輩就到家主面前輕事重報，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防範，何繇除得？”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有雲 太倉 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無損。然與《玉版》對觀，無少差，信為《玉版》未損時之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”
玉衣
(1).玉飾之衣，泛指美衣。《列子·周穆王》：“月月獻玉衣，旦旦薦玉食，化人猶不捨然，不得已而臨之。”《三國志·魏志·文昭甄皇后傳》“後三歲失父” 裴松之 注引《魏書》：“後以 漢 光和 五年十二月丁酉生。每寢寐，家中髣髴見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。”《舊唐書·后妃傳上·玄宗貞順皇后武氏》：“遂使玉衣之慶，不及於生前；象服之榮，徒增於身後。” 明 夏完淳 《大哀賦》：“聖人勵玉衣而靡替，垂翠裘而獨悶。”
(2).古代帝王、后妃、王侯之玉制葬服。《漢書·霍光傳》：“ 光 薨……賜金錢、繪絮、繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣。” 顏師古 註：“《漢儀注》以玉為襦，如鎧狀連綴之，以黃金為縷，要已下玉為札，長尺，廣二寸半為甲，下至足，亦綴以黃金縷。”
(3).陵寢便殿中所藏的御衣。 唐 杜甫 《行次昭陵》詩：“玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。” 仇兆鰲 註：“《王莽傳》： 杜陵 便殿乘輿虎文衣廢藏在室匣者出，自樹立外堂上，良久乃委地。”
一舉
一次行動
一舉殲滅來犯之敵
瀛閬
瀛洲 與 閬苑 。指神仙的住處。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美公齋四詠次韻》：“何由振玉衣，一舉棲 瀛閬 。”
陸龜蒙名句，奉和襲美公齋四詠次韻鶴屏名句
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