名句出處
出自唐代白居易的《行香歸》
全文：
出作行香客，歸如坐夏僧。
床前雙草屨，檐下一紗燈。
佩委腰無力，冠欹發不勝。
鸞台龍尾道，合盡少年登。
名句書法欣賞
出作行香客，歸如坐夏僧書法作品
參考注釋
行香
(1).古代禮拜神佛的一種儀式。始於 南北朝 。初，每燃香熏手，或以香末散行。 唐 以後則齋主持香爐巡行道場，或儀導以出街。《南史·王僧達傳》：“先是， 何尚之 致仕，復膺朝命，於宅設八關齋，大集朝士，自行香。” 唐 張籍 《送令狐尚書赴東都留守》詩：“行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中。”《舊唐書·職官志二》：“凡國忌日，兩京大寺各二，以散齋僧尼。文武五品已上，清官七品已上皆集，行香而退。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷下：“行香起於 後魏 及 江 左 齊 梁 間。每燃香燻手，或以香末散行，謂之行香。 唐 初因之。 文宗 朝， 崔蠡 奏設齋行香，事無經據，乃罷。 宣宗 復釋教，行其儀。 朱梁 開國，大明節百官行香祝壽。 石晉 天禧 中， 竇正固 奉國忌行香，宰臣跪爐，百官立班，仍飯僧百人，即為規式。國朝至今因之。”《京本通俗小說·拗相公》：“一日，愛子 王雱 病疽而死， 荊公 痛思之甚，招天下高僧設七七四十九日齋醮，薦度亡靈。 荊公 親自行香拜表。” 清 顧張思 《土風錄》卷二：“僧道法事有行香。 姚寬 《西溪叢語》謂起於 後魏 及 江 左 齊 梁 間，初以香末散行為行香。 唐 以後則齋主持香鑪巡行壇中及街市，至今皆然。案釋氏《賢愚經》：‘為蛇施金設齋，令人行香僧手中。’此香末散行之行香也。《唐會要》：‘ 開成 五年四月，中書門下奏天下州府每年常設降誕齋，行香後令以素食宴樂。’此持鑪巡行之行香也。”《儒林外史》第四回：“眾和尚吃完了齋，洗了臉和手，吹打拜懺，行香放燈，施食散花，跑五方，整整鬧了三晝夜，方纔散了。”《紅樓夢》第一○二回：“三位法官行香取水畢，然後擂起法鼓。” 克非 《春潮急》三三：“‘走快點哇！’妻子掉的太遠，他停下來催促，‘又不是在“行香”！’”
(2). 明 清 時官吏每至朔望入廟焚香叩拜，或新官赴任後舉行入廟焚香儀式，均稱行香。《初刻拍案驚奇》卷十：“行香講書已過，便張告示，先考府學及 天台 、 臨海 兩縣。” 清 趙翼 《陔餘叢考·行香》：“外省文武官每朔望向文武廟行香……朔望朝拜亦是舊制，而與行香為兩事。 王棠 《知新録》謂 洪武 十七年詔，朔望日郡縣官以下詣學行香，則朔望朝拜及行香並為一事，乃 洪武 制。”《中國現在記》第五回：“不多幾日，早到了 黃梅縣 地界，早有書差辦下一座公館，看了九月十四辰時接印。一切行香、巡城、放告，都是照例公事，不在話下。”
坐夏
佛教語。僧人於夏季三個月中安居不出，坐禪靜修，稱坐夏。其時正當雨季，亦稱“ 坐雨安居 ”。具體日期因地而異。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 印度 僧徒，依佛聖教，坐雨安居，或前三月，或後三月。前三月當此從五月十六日至八月十五日，後三月當此從六月十六日至九月十五日。前代譯經律者，或雲坐夏，或雲坐臘。” 唐 白居易 《行香歸》詩：“出作行香客，歸如坐夏僧。” 唐 項斯 《坐夏僧》詩：“坐夏日偏長，知師在律堂。”
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