蓮花出水地無塵，中有南宗了義人

名句出處

出自唐代權德輿的《酬靈徹上人以詩代書見寄（時在薦福寺坐夏）》

全文：
蓮花出水地無塵，中有南宗了義人。
已取貝多翻半字，還將陽焰諭三身。
碧雲飛處詩偏麗，白月圓時信本真。
更喜開緘銷熱惱，西方社裡舊相親。

權德輿詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

蓮花

蓮華。即荷花,蓮的花,較大淡紅色或白色,有香味

水地

(1).以水平之法量地高下。《周禮·考工記·匠人》：“匠人建國，水地以縣。” 鄭玄 註：“於四角立植而縣以水，望其高下；高下既定，乃為位而平地。” 孫詒讓 正義：“水地以縣者，將建國，必先以水平地，以為測量之本。”

(2).泛指地理形勢。《吳子·料敵》：“徒眾不多，水地不利，人馬疾疫，四鄰不至。”

(3).特指水域。 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“蓋 漢 沔水 自下，有 滄浪 ，通稱耳……漁父歌之，不違水地。”

(4).猶水田。 丁玲 《田保霖》：“ 靖邊 土質太薄，不適宜耕種，要修水地和水漫地，實在困難。” 華山 《碉堡線上·第一張抗日布告》：“﹝ 黑三 ﹞不出兩年，竟搞下一座花院子，六七畝臨河水地。”

無塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應至處，故中有非生。”《大乘義章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

南宗

我國佛教禪宗、道教、山水畫均有南宗、北宗之分。詳“ 南北宗 ”。

了義

佛教語。真實之義，最圓滿的義諦。對“不了義”而言。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“金資寳相，永藉閒安；息心了義，終焉游集。” 唐 宗密 《圓覺經略疏》卷七：“《大寳積經》雲……若諸經中宣説世俗，名不了義；宣説勝義，名為了義；宣説煩惱業盡，名為了義。宣説厭離生死，趣求涅槃，名不了義；宣説生死涅槃，無二無別，名為了義。宣説種種文句差別，名不了義；宣説甚深難見難覺，名為了義。” 唐 高適 《同馬太守聽九思法師講金剛經》詩：“了義同建瓴，梵法若吹籟。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第九講：“《華嚴》是了義的，一乘的，可謂最究竟了。”