身瑩淨，意曼陀，非眼耳鼻六通和

名句出處

出自宋代釋印肅的《鐵竹歌》

全文：
普庵和尚鐵竹歌，十聖三賢不奈何。
九節玲瓏通法界，不由邊筍自嘍羅。
從百練，已經磨，能障狂風止海波。
惡龍報毒皆由我，猛虎歸降豈是佗。
世出世間無可比，非凡非聖力摩訶。
莫耶劍，比天戈，生滅勞形費氣多。
只這一條剛不壞，撐天拄地應三摩。
身瑩淨，意曼陀，非眼耳鼻六通和。
肉眼那能堪作見，二乘天眼尚餚訛。
德山老漢卻老婆，橫豎宗風般若多。
罕遇其人難措手，至今獨卓立巍峨。
君不見，莫蹉跎，點石為金也是他。
即栗橫肩千萬個，解吞鐵竹可相過。
未動口時百雜碎，豈同狐族唱巴歌。
順天助道功非細，只欲令人脫死魔。
喃喃解語非關舌，入水何曾動碧波。
鐵竹自歌如是唱，海潮音徹笑呵呵。

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名句書法欣賞

參考注釋

曼陀

亦作“ 曼陁 ”。指曼陀羅花。 唐 王維 《西方變畫贊》：“迦陵欲語，曼陁未落。” 宋 蘇軾 《游太平寺淨土院觀牡丹》詩：“醉中眼纈自斕斑，天雨曼陀照玉盤。” 清 趙翼 《牡丹》詩之三：“輕寒輕暖幾番過，釀出花天散曼陀。”參見“ 曼陀羅 ”。

六通

(1).謂上下四方無不通暢。 宋 黃庭堅 《和邢惇夫秋懷》詩之四：“六通而四闢，玉燭四時和。”參見“ 六通四辟 ”。

(2).佛教語。謂六種神通力：神境智證通(亦云神足通)、天眼智證通(亦云天眼通)、天耳智證通(亦云天耳通)、他心智證通(亦云他心通)、宿住隨念智證通(即宿命智證通，亦云宿命通)、漏盡智證通(亦云漏盡通)。神足通，謂其游涉往來非常自在；天眼通，謂得色*界天眼根，能透視無礙；天耳通，謂得色*界天耳根，聽聞無礙；他心通，謂能知他人之心念而無隔礙；宿命通，謂知自身及六道眾生宿世行業而無障礙；漏盡通，謂斷盡一切煩惱得自在無礙。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯聖者始得。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 汰法師 云：六通三明同歸，正異名耳。” 北魏 楊衒之 《＜洛陽伽藍記＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。” 明 謝讜 《四喜記·詩禮趨庭》：“飛錫起金池，潦倒沙彌，六通五藴見□迷。”參閱《俱舍論·分別智品》。

(3).謂通解六試題。《宋史·仁宗紀四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：試醫官須引《醫經》《本草》以對，每試十道，以六通為合格。”《宋史·選舉志一》：“凡《三禮》、《三傳》、《通禮》每十道義分經註六道，疏義四道，以六通為合格。”