礪舟霖雨到梅櫱,變化氣質天同功

魏了翁次韻永平令江叔文鶴山書院落成詩

名句出處

出自宋代魏了翁的《次韻永平令江叔文鶴山書院落成詩》

全文:
天運驅人人不覺,古道違時時不學。
王相隨脛回荊山,昭質依然未經琢。
因思胥靡逢殷宗,精神動悟聲氣從。
礪舟霖雨到梅櫱,變化氣質天同功
朝歌屠叟無與語,一日投綸見明主。
大車檻檻行周道,輪輻中規箱中矩。
人生天地同一原,自誠為聖明為賢。
地殊世遠猶合節,矧此同宇相周旋。
自從澆風散遺直,世不乏材無匠石。
未能登車羽射御,人人自視郵無恤。
出門浪戰觸與蠻,半生少得須臾間。
不為夷甫辱汝水,即似介甫逋鐘山。
古人灑掃先庭戶,豈問他人莫余雇。
只憂原頭欠渟滀,才見天根便呈露。
人言陰濁勝陽清,陽一陰二分三亭。
誰知陽德本無間,根心枝葉長相親。
君臣大分雖有止,終不能忘乃天理。
世無我知將自知,不待雷風問諸史。
投沙屈賈占所歸,九州博大歸何之。
雖雲忠憤語傷激,律以洙泗猶津迷。
前村虎嘯晚風起,跕鳶酸嘶雁將子。
君恩未報臣憂深,暇把壺頭較鄉里。
江公勸我姑少安,新詩肉好如璧環。
敢輸憂誠謝慶語,仍戒牘史毋抄傳。

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參考注釋

霖雨

(1) 連綿大雨

(2) 比喻恩澤

變化

事物產生新的狀況

初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏

一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

氣質

(1) 指人的生理、心理等素質,是相當穩定的個性特點

藝術家的氣質

(2) 風度;模樣

只是裝束氣質,帶些武氣。——《初刻拍案驚奇》

同功

(1).謂功用相同;功效相同。《易·繫辭下》:“二與四同功而異位。”《列子·湯問》:“ 穆王 始悅而嘆曰:‘人之巧乃可與造化者同功乎?’”《淮南子·人間訓》:“愚者有備,與知者同功。”

(2).指功力相當。 明 王鏊 《震澤長語·文章》:“《原道》等篇,固為醇正,其《送浮屠文暢》一序,真與《孟子》同功。”

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