名句出處
出自宋代鮮于侁的《九誦岳神》
全文：
雲蓊蔚兮山之巔，瞻岳靈兮望青天。
嶄岩崷崒兮磅礴無垠，龍從律師勃兮寧一以為仁。
草木雜而羅生兮人不可名，鳥獸蕃而走集兮虞不能知。
因高錯事兮道此躋陛，登岱勒成兮胡為而七十二君。
齊余心兮不外，高余冠兮甚偉。
擷芳杜兮為衣，掇紫芝兮作佩。
柏實兮松花，石髓兮蘭英。
蕙餚陳兮玉案，明水湛兮清尊。
誠拳拳兮不解，寐接神兮怳若有言。
嵩高峻極兮生甫與申，周道將明兮宣以中興。
水旱不常兮蟲螟以災，稼穡卒荒兮民生流離。
勞來安集兮之子功，佑此下民兮寧遺神羞。
參考注釋
勞來
亦作“ 勞徠 ”。1.以恩德招之使來。《詩·小雅·鴻雁序》：“萬民離散，不安其居，而能勞來還定，安集之。”《漢書·平當傳》：“使行流民 幽州 ，舉奏刺史二千石勞徠有意者。” 顏師古 註：“勞者，恤其勤勞也。徠者，以恩招徠也。”《宋書·符瑞志中》：“澤馬者，王者勞來百姓則至。”
(2).慰問、勸勉前來的人。《楚辭·卜居》：“將送往勞來，斯無窮乎？” 朱熹 集註：“勞者，來者勞之也。”《漢書·遊俠傳·原涉》：“既共飲食， 涉 獨不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞倈畢葬。” 顏師古 註：“勞徠謂慰勉賓客也。”《資治通鑑·漢成帝建始元年》：“飲食周急之厚彌衰，送往勞來之禮不行。”
安集
安定輯睦。《史記·曹相國世家》：“天下初定， 悼惠王 富於春秋， 參 盡召長老諸生，問所以安集百姓。” 宋 葉適 《舒彥升墓志銘》：“余偶為 蘄州 ，被使一路，奉上指盡力安集，歲餘方少定。” 張志哲 羅義俊 《論光武中興之業》：“安集人心，對於穩定社會秩序，鞏固政權的重要意義， 劉秀 君臣早就有所認識。”
之子
這個人。《詩·周南·漢廣》：“之子于歸，言秣其馬。” 鄭玄 箋：“於是子之嫁，我願秣其馬。” 晉 潘岳 《悼亡詩》：“之子歸窮泉，重壤永休隔。” 金 元好問 《寄贈龐漢》詩：“之子貧居久，詩文日有功。” 清 方文 《李臨淮玄素招集松筠閣》詩：“之子蓄奇懷，中宵肆良讌。”
下民
百姓；人民。《詩·小雅·十月之交》：“下民之孽，匪降自天。”《史記·循吏列傳》：“使食祿者不得與下民爭利，受大者不得取小。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“坐制禮法，束縛下民。” 宋 陳亮 《勉強行道大有功》：“天祐下民而作之君，豈使之自縱其欲哉！” 魯迅 《故事新編·理水》：“至於那些下民，他們有的是榆葉和海苔。”
神羞
使神羞辱。《書·武成》：“惟爾有神，尚克相予，以濟兆民，無作神羞。” 孔 傳：“神庶幾助我，渡民危害，無為神羞辱。”《左傳·襄公十八年》：“苟捷有功，無作神羞。”
鮮于侁名句，九誦岳神名句
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