聖朝禮樂須三代，接武行看上曲台

名句出處

出自宋代劉鑒的《和率齋王簾使三首》

全文：
試手東風第一杯，士如侯栗與侯梅。
潤之春雨根方茂，悴以秋霜花肯開。
昔有兩生增魯重，今聞四皓為劉來。
聖朝禮樂須三代，接武行看上曲台。

劉鑒詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

聖朝

封建時代稱本朝

聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

禮樂

禮節和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統治目的。《禮記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣。” 孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》：“乃命樂師習合禮樂。” 高誘 註：“禮所以經國家，定社稷，利人民；樂所以移風易俗，盪人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長。”

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

接武

(1).步履相接。謂小步前進。《禮記·曲禮上》：“堂上接武，堂下布武。” 鄭玄 註：“武，跡也。亦相接，謂每移足半躡之。” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“楹鼓逢逢將曙天，諸生接武 杏壇 前。”

(2).步履相接。指舞步相接。《楚辭·大招》：“二八接武，投詩賦只。” 朱熹 集註：“接，連也。武，跡也。”

(3).步履相接。形容人多擁擠。 晉 葛洪 《抱朴子·崇教》：“是以遐覽淵博者，曠代而時有；面墻之徒，比肩而接武也。”《魏書·李諧傳》：“異人相趨於絳闕，鴻生接武於儒館。” 唐 劉知幾 《史通·忤時》：“當今朝號得人，國稱多士。 蓬山 之下，良直差肩；芸閣之中，英奇接武。”《金史·崔立傳》：“當時冒進之徒，爭援 劉 齊 故事以冀非分者，比肩接武。”

(4).步履相接。形容親近；接近。 唐 權德輿 《戶部王曹長楊考功崔刑部二院長並同鍾陵使府之舊因以寄贈》詩：“外庭時接武，廣陌更連鑣。” 宋 司馬光 《與呂晦叔簡》：“自 晦叔 入都，及得共事，每與僚寀行坐不相離，未嘗得伸悃愊，雖日夕接武，猶隔闊千里也。”

(5).步履相接。前後相接；繼承。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·物色》：“古來辭人，異代接武，莫不參伍以相變，因革以為功。”《新唐書·上官儀傳》：“御史供奉赤墀下，接武夔龍，簉羽鵷鷺，豈 雍州 判佐比乎？” 馬宗霍 《書林藻鑒》：“ 唐 代書家之盛，不減於 晉 ，因由接武六朝，家傳世習，自易為工。”

行看

(1).且看。 唐 韓愈 《郴州祈雨》詩：“行看五馬入，蕭颯已隨軒。” 明 高明 《琵琶記·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 鳳池 鰲禁聽絲綸。”取，得。助詞。

(2).復看，又看。 唐 賈島 《送去華法師》詩：“默聽鴻聲盡，行看葉影飛。”

曲台

(1). 秦 漢 宮殿名。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞 秦 倚 曲臺 之宮。” 顏師古 注引 應劭 曰：“ 秦皇帝 所治處也，若 漢 家 未央宮 。”《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“覽 曲臺 之央央。” 李善 註：“《三輔黃圖》曰： 未央 東有 曲臺殿 。”

(2). 漢 時作天子射宮，又立為署，置太常博士弟子。為著記校書之處。《漢書·儒林傳·孟卿》：“ 倉 ( 後倉 )説《禮》數萬言，號曰《後氏曲臺記》。” 顏師古 注引 服虔 曰：“在 曲臺 校書著記，因以為名。”後亦以指著述校書。 南朝 梁 沉約 《＜梁武帝集＞序》：“篤志經術，究淹中之雅音，盡曲臺之奧義。” 清 鄂爾泰 《贈方望溪》詩：“曲臺增刪繁就簡，正義參訂蓬扶麻。”