回首焚軀並溺骨，何為不早傍禪居

名句出處

出自宋代晁說之的《和許嵩老江上舟災》

全文：
火德孝嚴嗟掠虛，祝融江面怒心餘。
千尋赤尾乾堯歷，百仞紅鱗滅禹書。
丙穴烘天誰得及，丁翁奔日更難如。
文昌右轄知幾早，無妄之災不我居。
平生易象論孫虛，富貴功名不願余。
政府頻垂憂國淚，梵宮獨看竺乾書。
眾驚赤壁復焚爾，自擅三禪早晏如。
回首焚軀並溺骨，何為不早傍禪居。

晁說之詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

焚軀

猶焚身。 唐 康駢 《劇談錄·狄惟謙請雨》：“曝山椒之畏景，事等焚軀；起天際之油雲，法同翦爪。”參見“ 焚身 ”。

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

禪居

僧人居住之所。指寺院。 隋 江總 《修心賦》：“邇迺野開靈塔，地築禪居。” 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“悲梵室之未宏，悼禪居之猶褊。” 宋 蘇軾 《白雲居》詩：“禪居何所有，戶牖白雲分。” 金 劉仲尹 《西溪牡丹》詩：“我欲禪居浄餘習，湖灘枕石看游魚。”