名句出處
出自宋代鄧肅的《和謝吏部鐵字韻三十四首紀德十一首》
全文:
結交要在相知耳,趣向不殊水投水。
請看丘侯對謝公,箭鋒相契無多子。
丘侯平日論律人,詳及謝公喜與嗔。
一得新詩即傳借,許久夸談今見真。
車馬爭看紛不絕,新詩那簡茅檐拙。
脫腕供人嗟未能,安得畢升二板鐵。
名句書法欣賞
參考注釋
結交
與人交際往來,聯絡友誼
結交各種各樣的婦女
相知
(1) 互相了解,知心
(2) 互相知心的朋友
與三四個相知方才吃得數杯,則聽得街上鬧炒炒。——《京本通俗小說》
趣向
見“ 趣向 ”。
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉 ”。1.志趣;志向。 唐 杜牧 《春末題池州弄水亭》詩:“趣向人皆異,賢豪莫笑渠。”《新唐書·陳子昂傳》:“智者尚謀,愚者所不聽,勇者徇死,怯者所不從,此趣向之反也。” 宋 張載 《經學理窟·學大原下》:“學者不論天資美惡,亦不專在勤苦,但觀其趣嚮著心處如何。”
(2).好尚;興味。 宋 梅堯臣 《和永叔內翰思白兔答憶鶴雜言》:“我聞二公趣向殊:一養月中物,一養 華亭 雛。”《金*瓶*梅詞話》第五三回:“ 西門慶 向 小玉 道:‘賊奴才,現今叫大娘,只是不應,怎的不是氣我。’遂沒些趣向,走出房去。”
亦作“ 趣嚮 ”。亦作“ 趣鄉 ”。1.去向;奔向。《三國志·魏志·陳泰傳》:“審其定問,知所趣向,須東西勢合乃進。”《漢書·高帝紀上》“從間道走軍” 唐 顏師古 註:“走謂趣向也。”《新編五代史平話·梁史上》:“ 崔公 同舉事,趣向 大梁 歸。”
(2).引申指途徑。 宋 司馬光 《與王介甫書》之一:“ 光 今所言,正逆 介甫 之意。明知其不合也,然 光 與 介甫 趣嚮雖殊,大歸則同。”
(3).嚮往;趨附。《漢書·燕剌王劉旦傳》:“ 長安 中民趣鄉之,正讙不可止。”《金史·選舉志一》:“至於 唐 宋 ,進士盛焉。當時士君子之進,不由是塗則自以為慊,此由時君之好尚,故人心之趣向然也。” 清 楊峴 《<燕下鄉脞錄>序》:“夫 程 朱 大賢人也,人即至不肖有不趣嚮者誰與?”
不殊
(1).沒有區別;一樣。 漢 揚雄 《解嘲》:“世異事變,人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩:“雲物不殊鄉國異,教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》:“人情物理,大抵不殊。”
(2).謂身首尚未分離。指自*殺未死。《漢書·淮南王傳》:“太子自刑,不殊。” 顏師古 註:“殊,絶也,雖自刑殺,而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》:“ 靜安 守節不嫁,權貴爭求之,至截髮自剄,不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》:“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜,挑燈默坐,驅侍者出,自剄不殊,宛轉於牀榻間,七日乃死。”
(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》:“皇運不殊如帶。”
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