臨觴不用嗟離闊，達者相忘道術中

名句出處

出自宋代韓維的《送太素南遊》

全文：
戕性傷生俗所同，人間今見百年翁。
無稽不學公超霧，有待猶嗤禦寇風。
心到靈源千慮息，氣隨真火百骸通。
臨觴不用嗟離闊，達者相忘道術中。

韓維詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

臨觴

猶言面對著酒。觴，酒杯。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“左右惟僕隸，所對惟妻子，高談無所與陳，發義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而嘆息也。” 晉 陸機 《短歌行》：“置酒高堂，悲歌臨觴。” 唐 白居易 《效陶潛體詩》之七：“臨觴忽不飲，憶我平生歡。” 宋 蘇軾 《勸履常飲》詩：“我本不畏酒，臨觴未嘗訴。” 蘇曼殊 《燕子龕隨筆》引 劉三 詩：“記得臨觴嗚咽，忽忽三日魂銷。”

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

離闊

猶闊別。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“時時與親舊敍離闊，陳説平生。” 唐 孟浩然 《入峽寄弟》詩：“離闊星難聚，秋深露已繁。” 宋 朱熹 《秀野劉丈寄示南昌諸詩和此兩篇》之二：“流傳妙語驚離闊，想像清游欲奮飛。”

相忘

彼此忘卻。《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 蘇軾 《送穆越州》詩：“江海相忘十五年，羨君松柏蔚蒼顏。” 白采 《被擯棄者》：“我寶寶一天一天的煩聒我，同伴都像與我相忘了。”

道術

(1) 治理國家的方法

(2) 道家的法術