般運三車，都會聚明堂

名句出處

出自元代王處一的《江神子 進道》

全文：
神光涌涌透穹蒼。
湊靈陽。
悟真常。
般運三車，都會聚明堂。
撞過天門歸紫府，無衰老，免危亡。
寄身浮世效風狂。
性芬芳。
骨堅剛。
了了圓成，不假暗遮藏。
八表飛騰無掛礙，隨萬物，顯圓方。

王處一詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

般運

搬運。 唐 元稹 《為河南府百姓訴車狀》：“右件草，準元敕令於 河 次收貯，待 河 開般運，送至行營。”《續資治通鑑·宋高宗紹興十年》：“ 俊 命諸漕備十日糧，諸漕以水路止於 廬州 ，陸路無夫般運，遂給軍士錢人一千，使之附帶。”

三車

(1).佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)。見《法華經·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運 《緣覺聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道。” 唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號號 僧伽 ，有時與我論三車。” 王琦 註：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢聖道力之深淺耳。” 明 唐順之 《山行即事》詩：“相期 白社 里，共聽演三車。” 清 錢謙益 《仙壇唱和詩》之二：“《妙華》已悟三車法，台教今為繼別宗。”參見“ 三乘 ”。

(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車自隨，前車載釋典，中車自乘，後車載妓仆食饌。路遇一老父點化，頓悔前非，只身前往。後成為法相宗大師。見 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈》詩：“雙樹容聽法，三車肯載書。” 錢謙益 箋：“此詩正用 慈恩 事也。言如容我雙樹聽法，亦應許我如 慈恩 三車自隨，但我只辦用以載書耳。”

都會

都市

明堂

(1) 〈方〉∶打曬糧食的場地;院子

(2) ∶古代帝王宣明政教、舉行大典的地方

歸來見天子,天子坐明堂。——《樂府詩集·木蘭詩》