聊乘應舍筏，直溯無生源

名句出處

出自宋代蘇軾的《用舊韻送魯元翰知洺州》

全文：
我在東坡下，躬耕三畝園。
君為尚書郎，坐擁百吏繁。
鳴蛙與鼓吹，等是俗物喧。
永謝十年舊，老死三家村。
惟君綈袍信，到我雀羅門。
緬懷故人意，欲使薄夫敦。
新年對宣室，白首代堯言。
相逢問前輩，所見多後昆。
道館雖雲樂，冷卿當復溫。
還持刺史節，卻駕朱輪軒。
黃髮方用事，白髮宜少存。
嗣聖真生知，拯民如救燔。
初囚羽淵魄，盡返湘江魂。
坐憂東郡決，老守思王尊。
北流桑柘沒，故道塵埃翻。
知君一寸心，可敵千步垣。
流亡自棲止，老幼忘崩奔。
得閒閉閣坐，勿使道眼渾。
聊乘應舍筏，直溯無生源。
歸來成二老，夜榻當重論。

蘇軾詩詞大全

參考注釋

舍筏

捨棄渡人的船筏。謂佛法如筏，既已渡人到彼岸，法便無用，不可再執著。語本《金剛經·正信希有分》：“知我説法，如筏喻者。法尚應捨，何況非法。” 唐 錢起 《歸義寺題震上人壁》詩：“不作解纓客，寧知捨筏喻。身世已悟空，歸途復何去。”後多以喻學習古人詩文要擺脫方法上的束縛，方能有所創造。 明 何景明 《與李空同論詩書》：“佛有筏喻，言捨筏則達岸矣，達岸則捨筏矣。” 明 王士禛 《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩家以為化境，詩禪一致，等無差別。 大復 與 空同 書引此，正自言其所得耳。” 郭紹虞 《中國文學批評史》五七：“作詩以道性情， 李夢陽 早已講過；學古重在舍筏， 何景明 便是如此。”

無生

(1).不降生，不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。”一本作“無生”。

(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“鹹淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”