因之悟得鏡為用,含照原於物未形

乾隆再題心鏡齋

名句出處

出自清代乾隆的《再題心鏡齋》

全文:
過雨坡池澄汀瀅,印來雲白與山青。
因之悟得鏡為用,含照原於物未形

乾隆詩詞大全

參考注釋

未形

(1).謂事情尚未顯出跡象、徵兆。《禮記·經解》:“故禮之教化也微,其止邪也於未形。” 孔穎達 疏:“謂止人之邪在於事未形著。”《孔叢子·答問》:“吾謂聖人之智,必見未形之前,功垂於身歿之後。”《漢書·伍被傳》:“臣聞聰者聽於無聲,明者見於未形,故聖人萬舉而萬全。” 顏師古 註:“言智慮通達,事未形兆,皆預見之。” 唐 元稹 《論諫職表》:“君臣之際,論列是非,諷諭於未形,籌畫於至密。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢二》:“ 淮陰 登堂, 高密 仗策, 武鄉 分鼎,懸斷未形,毫髮不爽,胡其異也!” 清 陳天華 《論中國宜改創民主政體》:“且當利未見、害未形之時,自非一般人所能分曉,於是公舉程度較高於一般人者為之代表,以興利於未見,除害於未形。”

(2).尚未形成。《淮南子·天文訓》:“天墬未形,馮馮翼翼,洞洞灟灟,故曰大昭。”《史記·律書》:“神生於無,形成於有……或未形而未類,或同形而同類,類而可班,類而可識。”

乾隆名句,再題心鏡齋名句

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