北至將脩祀典崇,致齋法駕轉彤宮

乾隆西直門外作·其一

名句出處

出自清代乾隆的《西直門外作·其一》

全文:
北至將脩祀典崇,致齋法駕轉彤宮
郊原含潤夜過雨,衣袂生涼曉拂風。

乾隆詩詞大全

參考注釋

北至

即夏至。因夏至日太陽位置在赤道最北面之點,其後即南移,故稱。 漢 張衡 《西京賦》:“日北至而含凍,此焉清暑。” 唐 柳宗元 《天對》:“ 狂山 凝凝,冰於北至。” 清 夏炘 《學禮管釋·釋冬夏致日春秋致月》:“致,極也。測量之法須逐日為之,久乃得日、月之真度。春、秋非不測日,但日行出入於赤道,有北至、南至之殊,而以冬夏為之極。”

祀典

(1).記載祭祀儀禮的典籍。《國語·魯語上》:“凡禘、郊、祖、宗、報,此五者國之典祀也……非是,不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》:“夫盛德不泯,義存祀典。” 宋 蘇軾 《奏乞封太白山神狀》:“伏見當府 郿縣 太白山 ,雄鎮一方,載在祀典。”

(2).祭祀的儀禮。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作詩》:“敬躬祀典,告奠聖靈。” 唐 陳羽 《明水賦》:“神靈是享,祀典攸傳。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》:“ 元氏 在 後漢 為 常山 相治,故相與長史,得為境內之山陳請祀典。”《二十年目睹之怪現狀》第六八回:“須知我是受了煌煌祀典,只有諭祭是派員拈香的。”

法駕

天子車駕的一種。天子的鹵簿分大駕、法駕、小駕三種,其儀衛之繁簡各有不同。《史記·呂太后本紀》:“迺奉天子法駕,迎 代王 於邸。” 裴駰 集解引 蔡邕 曰:“天子有大駕、小駕、法駕。法駕上所乘,曰金根車,駕六馬,有五時副車,皆駕四馬,侍中參乘,屬車三十六乘。” 唐 沉佺期 《奉和晦日駕幸昆明池應制》:“法駕乘春轉,神池象漢迴。”

彤宮

彤庭。 唐 杜甫 《往在》詩:“往在 西京 日,胡來滿彤宮。”

乾隆名句,西直門外作·其一名句

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