瓠巴騎鯨上天去，伯牙成連亦千古

名句出處

出自宋代白玉蟾的《贈蓬壺丁高士琴》

全文：
瓠巴騎鯨上天去，伯牙成連亦千古。
淺世斷無鍾子期，弦中妙意為誰舉。
春風春雨滿瀟湘，人在蓬窗閉竹房。
竹里鵑啼喉舌冷，花間鶯宿夢魂香。
客從漓沅下衡岳，滿懷詩愁無處著。
請君拂去水晶塵，瀹茗一了撫然作。
道人問予若為情，伊弦淒兮余莫聽。
一春十病九困酒，三月都無二日晴。
俛首沉吟聲一曲，吟扭一罷撚撥續。
初如雪泉嗽鳴玉，已轉忽如雨簌簌。
於中亦有蠨蛸鳴，倏忽變作冷猿聲。
始疑荊軻渡易水，乃是湘妃夜涕零。
昔從撫斷南風了，羑里幽人始能曉。
可嘆壇中苦杏花，山高水寒即聲杳。
道人此意非人間，笑詠洞章鏘佩環。
能令風舞下丹漢，雲里大地垂頭看。
世間雞蟲互得失，只好牧羊坐花石。
何為兒女謾昵昵，候蟲時鳴徒戚戚。
輸君朝朝在翠微，鶴已睡去人不知。
笑思古今一俯仰，彈到千山月落時。
君知否，梧桐枝上雙燕語，盡將萬事等風絮。
琴中日月何翛閒，肯使事逐孤鴻度。

白玉蟾詩詞大全

參考注釋

瓠巴

亦作“ 瓠芭 ”。傳說春秋時楚國的著名琴師。《列子·湯問》：“ 瓠巴鼓琴，而鳥舞魚躍。”《荀子·勸學》：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉魚出聽。”《淮南子·說山訓》：“昔者瓠巴鼓瑟，而淫魚出聽。” 高誘註：“ 瓠巴，楚人也。善鼓琴。” 漢王充《論衡·感虛》：“ 瓠芭鼓瑟，淵魚出聽。”

騎鯨

(1).亦作“ 騎京魚 ”。《文選·揚雄〈羽獵賦〉》：“乘巨鱗，騎京魚。” 李善註：“京魚，大魚也，字或為鯨。鯨亦大魚也。”後因以比喻隱遁或遊仙。宋晁補之《少年游·次季良韻》詞：“它日騎鯨，尚憐迷路，與問眾仙真。” 元耶律楚材《西域從王君玉乞茶因其韻》之六：“清興無涯騰八表，騎鯨踏破赤城霞。” 明張煌言《沉彤庵閣學艤舟南日山》詩：“袖歸當有支機石，豈遂騎鯨向碧空。” 清姚鼐《阜城作》詩：“側聞太山谷，往往仙人行。雲霄晝下鹿，東海遠騎鯨。”

(2).亦作“ 騎鯨魚 ”、“ 騎長鯨 ”。杜甫《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩“幾歲寄我空中書，南尋禹穴見李白 ” 清仇兆鰲註：“南尋句，一作‘若逢李白騎鯨魚’。按：騎鯨魚，出《羽獵賦》。俗傳太白醉騎鯨魚，溺死潯陽，皆緣此句而附會之耳。”後用為詠李白之典。宋陸游《長歌行》：“人生不作安期生，醉入東海騎長鯨。” 金李端甫《太白扇頭》詩：“巖冰澗雪謫仙才，碧海騎鯨望不回。” 明李東陽《李太白》詩：“人間未有飛騰地，老去騎鯨卻上天。”

上天

(1) [rise into sky]∶進入天空,進入太空

飛機早已上天多時

(2) [pass away]∶婉辭,指人死亡

(3) [Providence]∶古時指天上主宰萬物的神

上天有眼

(4) [sky]∶天空;天上

伯牙

春秋時精於琴藝的人。傳說曾學琴於著名琴師成連先生，三年不成。後隨成連至東海蓬萊山，聞海水澎湃、林鳥悲鳴之聲，心有所感，乃援琴而歌。從此琴藝大進，終成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相傳均為他所作。見漢蔡邕《琴操·水仙操》。《荀子·勸學》：“ 伯牙鼓琴而六馬仰秣。” 楊倞註：“ 伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《呂氏春秋·本味》：“ 伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山。鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少選之間，而志在流水。鍾子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’ 鍾子期死，伯牙破琴絶弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。” 高誘註：“ 伯，姓；牙，名，或作雅。” 唐錢起《美楊侍御清文見示》詩：“ 伯牙道喪來，弦絶無人續。” 明楊慎《蘭亭令》：“此乃高山流水之操，伯牙復生，不能出其右矣。”

成連

春秋時著名琴師。傳說伯牙曾學琴於成連，三年未能精通。成連因與伯牙同往東海中蓬萊山，使聞海水激盪、林鳥悲鳴之聲，伯牙嘆曰：“先生將移我情。”從而得到啟發，技藝大進，終於成為天下妙手。見唐吳兢《樂府古題要解·水仙操》。元耶律楚材《鼓琴》詩：“清興騰八表，成連何必尋。” 清張梁《彈琴》詩：“ 鍾期既已亡，成連誰能尋？” 林景行《獨歸》詩：“正愁風雨崩騰夕，難訪成連到海濱。”