此君胸固有虛室，六氣薰酣無不適，所稟寧非道之質

名句出處

出自宋代曾豐的《題胡邦仲霜節堂》

全文：
此君胸固有虛室，六氣薰酣無不適，所稟寧非道之質。
此君貌固能圓機，四季變更無不宜，所立寧非聖之時。
其表無方里無物，妙與大通相出入。
清節凌霜特其一，秋風夜雨君曰噫。
名我字我敢問誰，無乃未為大相知。
守節雖賢一於正，聖人達節百其應。
君亦能賢亦能聖，姑以節論猶失訂。
標緻孤高所持勁，伯夷獨立君制行。
主人加愛又加敬，根器渾涵所成迥。
顏子屢空君盡性，客子三嘆更三詠。

曾豐詩詞大全

參考注釋

此君

《晉書·王徽之傳》：“﹝ 徽之 ﹞嘗寄居空宅中，便令種竹。或問其故，徽之但嘯詠指竹曰：‘何可一日無此君邪！’”後因作竹的代稱。唐岑參《范公叢竹歌》：“此君託根幸得地，種來幾時聞已大。” 唐白居易《東樓竹》詩：“樓上夜不歸，此君留我宿。” 宋蘇軾《於潛僧綠筠軒》詩：“若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？” 宋姜夔《念奴嬌·謝人惠竹榻》詞：“梅風吹溽，此君直恁清苦。”

固有

從一開始就有的

從其中引出其固有的而不是臆造的規律性。——《改造我們的學習》

虛室

(1).空室。晉陶潛《歸園田居》詩之一：“戶庭無塵雜，虛室有餘閒。” 唐李百藥《登葉縣故城謁沉諸梁廟》詩：“椒桂奠芳樽，風雲下虛室。” 宋沉括《夢溪筆談·樂律二》：“予友人家有一琵琶，置之虛室。”

(2).比喻心境。宋司馬光《復用三公燕集韻酬子駿堯夫》：“官閒虛室白，粟飽太倉紅；朝夕掃三徑，往來從二公。” 清趙翼《同北墅漱田觀西洋樂器》詩：“斯須請奏樂，虛室靜生白。”參見“ 虛室生白 ”。

六氣

(1).自然氣候變化的六種現象。指陰、陽、風、雨、晦、明。《左傳·昭公元年》：“天有六氣，降生五味……六氣曰陰、陽、風、雨、晦、明也。”《莊子·在宥》：“天氣不和，地氣鬱結，六氣不調，四時不節。” 成玄英疏：“陰、陽、風、雨、晦、明，此六氣也。”

(2).自然氣候變化的六種現象。謂朝旦之氣(朝霞)、日中之氣(正陽)、日沒之氣(飛泉)、夜半之氣(沆瀣)、天之氣、地之氣。《莊子·逍遙遊》：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯。” 成玄英疏引李頤曰：“平旦朝霞，日午正陽，日入飛泉，夜半沆瀣，並天地二氣為六氣也。”《楚辭·遠遊》：“餐六氣而飲沆瀣兮，潄正陽而含朝霞。” 王逸注引陵陽子《明經》言：“春食朝霞，朝霞者，日始欲出赤黃氣也；秋食淪陰，淪陰者，日沒以後赤黃氣也；冬飲沆瀣，沆瀣者，北方夜半氣也；夏食正陽，正陽者，南方日中氣也；並天地玄黃之氣，是為六氣也。”

(3).謂好、惡、喜、怒、哀、樂六情。《管子·戒》：“聖人齊滋味而時動靜，御正六氣之變，禁止聲色之淫。” 尹知章註：“六氣，即好、惡、喜、怒、哀、樂。”

(4).中醫術語。或指寒、熱、燥、濕、風、火六種症候。《素問·至真要大論》：“ 黃帝問曰：‘五氣交合，盈虛更作，余知之矣。六氣分治，司天地者，其至如何？’…… 岐伯曰：‘厥陰司天，其化以風；少陰司天，其化以熱；太陰司天，其化以濕；少陽司天，其化以火；陽明司天，其化以燥；太陽司天，其化以寒。’”

(5).中醫術語。或指人體內的精、氣、津、液、血、脈，以其本為氣所化，故名。見《靈樞經·決氣》。

無不

沒有不；全是。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。” 唐韓愈《元和聖德詩》序：“風雨晦明，無不從順。” 金王若虛《＜論語辨惑＞序》：“凡六經孔子之書，無不牽合其論，而上下其詞也。” 魯迅《朝花夕拾·＜狗·貓·鼠＞》：“ 日耳曼人走出森林雖然還不很久，學術文藝卻已經很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無不令人心愛。”