悔將蟲篆疲鎪刻，旋講熊經學按摩

名句出處

出自宋代項安世的《次韻陶節推問疾》

全文：
酒病詩狂失已多，之人未棄肯來過。
悔將蟲篆疲鎪刻，旋講熊經學按摩。
容我力湔盧駱體，與君同赴閔顏科。
瑤琴一曲春風裡，思繞龍門看洛河。

項安世詩詞大全

參考注釋

蟲篆

(1).猶蟲書。 晉 成公綏 《隸書體》：“蟲篆既繁，草藁近偽，適之中庸，莫尚於隸。”《陳書·顧野王傳》：“長而遍觀經史，精記嘿識，天文、地理、蓍龜、占候、蟲篆、奇字，無所不通。” 唐 李復言 《續玄怪錄·定婚店》：“斜月尚明，有老人倚布囊坐於階上，向月檢書， 固 步覘之，不識其字，既非蟲篆八分科斗之勢，又非梵書。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“《魏·王粲傳》云： 邯鄲淳 博學有才章，善《蒼》《雅》蟲篆。”參見“ 蟲書 ”。

(2).猶雕蟲。喻指末技。《後漢書·楊賜傳》：“造作賦説，以蟲篆小技見寵於時。” 李賢 註：“《法言》曰：‘賦者，童子雕蟲篆刻，壯夫不為也。’” 南朝 宋 鮑照 《蜀四賢詠》：“《玄經》不期賞，蟲篆憂散樂。”

(3).借指蟲魚之學。 唐 楊炯 《＜王勃集＞序》：“或苟求蟲篆，未盡力於《丘》《墳》；或獨狥波瀾，不尋源於《禮》《樂》。”參見“ 蟲魚 ”。

鎪刻

雕刻。比喻刻意修飾文詞。《宋史·歐陽修傳》：“ 宋 興且百年，而文章體裁，猶乃 五季 餘習。鎪刻駢偶，淟涊弗振。”

經學

把儒家經典作為研究對象的學問,內容包括哲學、史學、語言文字學等

按摩

用手或器械來回摩擦、揉捏或敲打身體的表面部分的行為,用於治療目的