名句出處
出自唐代李紳的《新昌宅書堂前有藥樹一株今已盈拱前長慶中…名之天上樹》
全文:
白榆星底開紅甲,珠樹宮中長紫霄。
丹彩結心才辨質,碧枝抽葉乍成條。
羽衣道士偷玄圃,金簡真人護玉苗。
長帶九天餘雨露,近來蔥翠欲成喬。
名句書法欣賞
參考注釋
羽衣
(1).以羽毛織成的衣服。《史記·孝武本紀》:“天子又刻玉印曰‘天道將軍’,使使衣羽衣,夜立白茅上。”《漢書·郊祀志上》:“五利將軍亦衣羽衣。” 顏師古 註:“羽衣,以鳥羽為衣,取其神僊飛翔之意也。”按,五利將軍 欒大 , 漢武帝 時方士。
(2).常稱道士或神仙所著衣為羽衣。 三國 魏 曹植 《平陵東行》:“閶闔開,天衢通,被我羽衣乘飛龍。” 唐 鄭谷 《寄同年禮部趙郎中》詩:“仙步徐徐整羽衣,小儀澄澹轉中儀。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》:“夢一道士,羽衣翩仙,過 臨皋 之下。”《西遊記》第二四回:“道服自然襟繞霧,羽衣偏是袖飄風。”
(3).道士的代稱。 宋 范成大 《吳船錄》卷上:“有夷坦曰 芙蓉平 ,道人於彼種芎,非留旬日不可登,且涉入夷界,雖羽衣輩亦罕到。” 宋 錢易 《南部新書》丙:“忽有羽衣詣門,延之與語。” 清 黃景仁 《石鰲塢洞天福地遺址》詩:“羽衣散盡香火絶,時有丐者僵苔階。”
(4).指輕盈的衣衫。 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌詞》之一:“ 吳 刀 楚 製為佩褘,纖羅霧縠垂羽衣。” 明 許潮 《寫風情》:“我安排彩袖,慇懃捧玉髓,輕盈舞羽衣。” 冰心 《讚美所見》詩:“倘若是那夜我在星光中獨泛,你羽衣蹁躚飛到我的舟旁。”
(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吳融 《華清宮》詩之二:“一曲《羽衣》聽不盡,至今遺恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吳江中秋》詞:“舞罷《羽衣》塵滿面,誰伴我,廣寒游?” 清 李漁 《玉搔頭·呼嵩》:“《羽衣》不奏人間曲,寶鼎時焚異國香。”
道士
(1) 指崇奉道教而又從事教務的人
那道士又執令牌,燒了符檄。——《西遊記》
(2) 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚
佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經疏下》
玄圃
(1).傳說中 崑崙山 頂的神仙居處,中有奇花異石。玄,通“ 懸 ”。《文選·張衡<東京賦>》:“左瞰 陽穀 ,右睨 玄圃 。” 李善 註:“《淮南子》曰:‘…… 懸圃 在 崑崙 閶闔之中。’‘玄’與‘懸’古字通。” 北魏 酈道元 《水經注·河水一》:“ 崑崙 之山三*級:下曰 樊桐 ,一名 板松 ;二曰 玄圃 ,一名 閬風 ;三曰 層城 ,一名 天庭 。是為太帝之居。” 唐 李康成 《玉華仙子歌》:“夕宿紫府雲母帳,朝餐 玄圃 崑崙 芝。” 宋 蘇軾 《題潭州徐氏春暉亭》詩:“勿嫌步月臨 玄圃 ,冷笑乘槎向海灘。” 羅惇曧 《文學源流·列子》:“ 玄圃 之珠,求焉而不竭; 崑山 之玉,採焉而不枯。”
(2). 魏 晉 南北朝 時 洛陽 、 建康 (今 南京市 )宮中園名,時作講經之處。《梁書·簡文帝紀》:“ 高祖 所製《五經講疏》,﹝ 簡文帝 ﹞嘗於 玄圃 奉述,聽者傾朝野。” 清 吳偉業 《贈蒼雪》詩:“法航下 匡廬 ,講室臨 玄圃 。”
金簡
金質的簡冊。常指道教仙簡或帝王詔書。 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》:“聖人所記曰:在於九山東南,天柱號曰 宛委 ……其巖之巔,承以文玉,覆以磐石。其書金簡,青玉為字,編以白銀,皆瑑其文。” 唐 劉禹錫 《為杜佑謝手詔表》:“拜捧紫泥,跪伸金簡。” 明 張居正 《應制白鶴吟》之四:“金簡忽傳天上字,東華初紀大椿年。”
真人
(1) 親身和活著的人
在銀幕上…但決非真人
(2) 道教稱有養本性或修行得道的人,多用做稱號
玉苗
(1).珍貴的幼苗。 唐 李紳 《新昌宅書堂有藥樹一株今則長成名之天上樹》詩:“羽衣道士偷玄圃,金簡真人護玉苗。” 唐 李玫 《纂異記·嵩岳嫁女》:“玉苗瓊蕊亦宜夜,莫使一花沖曉開。”
(2).披雪的植苗。 唐 許渾 《蒙河南劉大夫見示與吏部張公喜雪酬唱輒敢攀和》:“瑞花瓊樹合,仙草玉苗深。” 宋 王禹偁 《霽後望山中春雪》詩:“誰種離離碎玉苗,曉樓吟望興偏饒。”
李紳名句,新昌宅書堂前有藥樹一株今已盈拱前長慶中…名之天上樹名句
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