午炊佛土香傳鼻，參飽雲門飯打牙

釋正覺《小師智寬與國清作丐請語》

名句出處

出自宋代釋正覺的《小師智寬與國清作丐請語》

全文：
入廛一缽是生涯，來自寒山拾得家。
曉影玉鉤蘿戶月，春叢黃粉密房華。
午炊佛土香傳鼻，參飽雲門飯打牙。
準擬神通何處借，淨名居士住毗耶。

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名句書法欣賞

午炊佛土香傳鼻，參飽雲門飯打牙書法作品

參考注釋

佛土

(1).佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。有淨土、穢土、性土、報土等。《法華經·方便品》：“十方佛土中，唯有一乘法。”

(2).特指淨土。隋慧遠《大乘義章》卷十九：“言浄土者，經中或時名佛剎，或稱佛界，或雲佛國，或雲佛土。” 清吳偉業《贈蒼雪》詩：“我聞昆明水，天花散無數。躡足凌高峯，了了見佛土，。” 清唐孫華《長椿寺拜瞻明慈聖李太后御容恭賦四十韻》：“佛土三生願，堯門一夢遄。”

(3).指佛寺。清劉獻廷《廣陽雜記》卷四：“﹝ 洪山寺 ﹞道場宏麗，為天下第一……平生所見莊嚴佛土，未有若斯之至者。”

香傳

香譜；花譜。宋劉克莊《滿江紅·夜雨涼甚忽動從戎之興》詞：“平戎策，從軍什。零落盡，慵收拾。把茶經香傳，時時溫習。” 明高啟《郊墅雜賦》之十二：“靜里修香傳，閒中録酒方。”

雲門

(1). 周六樂舞之一。用於祭祀天神。相傳為黃帝時所作。《周禮·春官·大司樂》：“以樂舞教國子。舞《雲門》、《大卷》、《大鹹》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 鄭玄註：“此周所存六代之樂，黃帝曰《雲門》、《大卷》。黃帝能成名萬物，以明民共財，言其德如雲之所出，民得以有族類。”《舊唐書·音樂志一》：“按古六代舞，有《雲門》、《大鹹》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞；殷之《大濩》，周之《大武》，是古之武舞。” 章炳麟《訄書·辨樂》：“古之作樂，各用其宮。”自註：“如《大司樂》：舞《雲門》，則圜鍾為宮。”

(2).高聳的大門。多比喻富貴之家。《古文苑·孔融＜雜詩＞之一》：“高明曜雲門，遠景灼寒素。” 章樵註：“雲門謂門第穹崇，上侵雲漢。” 唐李華《含元殿賦》：“玉宇璇階，雲門露闕。” 宋桑世昌《蘭亭博議·御札一軸三紙藏右司黃犖家》：“珍藏既出於雲門，傳刻僅留於朔塞。”

(3). 漢雲陽縣的城門。《文選·班彪＜北征賦＞》：“歷雲門而反顧，望通天之崇崇。” 李善註：“ 雲陽，古縣，在池陽西北，屬右扶風。雲門，即雲陽縣門也。《漢書》：左馮翊有雲陽縣。”

(4).山門。借指寺廟。唐杜甫《惠義寺送王少尹赴成都》詩：“雲門青寂寂，此別惜相從。” 唐陸龜蒙《新秋月夕客有自遠相尋者》詩之一：“雲門老僧定未起，白閣道士遙相迎。” 唐尚顏《寄荊門鄭準》詩：“不許姓名留月觀，終攜瓶錫去雲門。”

(5).急流的出口。因水氣狀如雲霧，故稱。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“指渠口以為雲門，灑滮池而為陸澤。” 張銑註：“言水自渠而灌田，故指渠口為雲門，猶雲來則雨至也。” 唐杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》詩之六：“風磴吹陰雪，雲門吼瀑泉。”

(6). 蜀的代稱。北周庾信《周大將軍司馬裔神道碑》：“煙沉冰井，雨歇雲門。” 倪璠註：“此以《蜀都賦》有雲門，故以雲門指蜀。” 唐崔塗《入蜀赴舉秋夜與先生話別》詩：“ 雲門一萬里，應笑又擔簦。”

(7).指谷口。晉惠遠《廬山東林雜詩》：“有客獨冥游，徑然忘所適。揮手撫雲門，靈關安足闢。” 唐馬戴《早發故山作》詩：“雲門夾峭石，石路蔭長松。”

(8).山名。在浙江紹興南。亦名東山。山有雲門寺。南朝梁處士何胤曾居於此。《梁書·文學傳下·王籍》：“﹝ 王籍 ﹞除輕車湘東王諮議參軍，隨府會稽。郡境有雲門、天柱山，籍嘗游之，或累月不反。” 宋方岳《水調歌頭·壽趙文昌》詞：“胸有雲門禹穴，筆有禊亭晉帖，風露洗脾肝。秋入紫宸殿，磨玉寫琅玕。”

(9).山名。在山東省青州市南。一名雲峰山。清周亮工《雲門送胡元潤還白下》詩：“屴崱君能到，雲門得暫停。”

(10).山名。在廣東省乳源瑤族自治縣北，連樂昌縣界。山有雲門寺。五代文偃禪師居此。參見“ 雲門宗 ”。

(11).佛教宗派名。即雲門宗。宋陳師道《請興化禪師疏》：“某公尊者承佛受記為世導師，紹雲門之正宗，分慧林之半座。” 章炳麟《建立宗教論》：“至雲門之訶佛，則非特破相，而亦破名。”參見“ 雲門宗 ”。

(12).人體穴位名。位於前胸外上方，當鎖骨外端下緣。《素問·水熱穴論》：“雲門、髃骨、委中、髓空，此八者以寫四支之熱也。” 王冰註：“雲門在巨骨下，胸中行兩傍。”